الرحمن بن إسحاق عن عطاء ولم يسمع عبد الرحمن من عطاء وإنما رواه عن إسحاق بن أبي فروة أحد المتروكين وهو عند مسدد والطبراني من طريقه

473 حديث لا ترموا الجمرة إلا مصبحين ويروى حتى تطلع الشمس الطحاوي من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره باللفظ الأول في آخر حديث وأورده من وجه آخر عنه بلفظ لا ترموا الجمرة حتى تصبحوا وأخرجه أصحاب السنن باللفظ الثاني وهو عند ابن حبان أيضا وعند البزار من حديث الفضل ابن عباس

حديث إن أول نسكنا في هذا اليوم أن نرمي الحديث تقدم

474 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بات بمنى ليالي الرمي أبو داود من حديث عائشة وقد تقدم وله عن ابن عمر قال أما النبي صلى الله عليه وسلم فإنه بات بمنى وظل

قوله وكان عمر يؤدب على ترك المقام بها أي بمنى لم أجده لكن عند ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عمر كان عمر ينهى أن يبيت أحد من وراء العقبة وكان يأمرهم أن يدخلوا منى وأخرج عن ابن عمر أنه كره أن ينام أحد أيام منى بمكة وعن ابن عباس لا يبيتن أحد من وراء العقبة ليلا بمنى أيام التشريق

قوله وعن عمر أنه كان يمنع من أن يقدم الرجل ثقله إلى مكة ويقيم بمنى حتى يرمي لم أجده ولكن روى عن ابن أبي شيبة من طريق عمارة قال عمر من قدم ثقله من منى ليلة ينفر فلا حج له ومن طريق إبراهيم عن عمرو بن شرحبيل عن عمر مثله

475 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالمحصب البخاري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بالمحصب ثم ركب إلى البيت فطاف به ولمسلم عن ابن عمر أنه كان يرى التحصيب سنة قال نافع وقد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده وأخرج الستة عن عائشة إنما نزل النبي صلى الله عليه وسلم المحصب ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة وللشيخين عن ابن عباس ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولمسلم عن أبي رافع لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنزل بالأبطح ولهما عن أبي هريرة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة يعنى بذلك المحصب انتهى والمحصب موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى