فِي الْمَوَدَّة معبر الرُّؤْيَا رجل طَالب عثرات النَّاس فَإِن كاشفه صَاحب الرُّؤْيَا ظفر بِهِ وَقيل هُوَ بِمَنْزِلَة الْمُفْتِي وَالْقَاضِي الْمخبر فِي الْمَنَام يعبر بالسلطان الْعَادِل الَّذِي يؤلف بَين النَّاس فِي ... والأمور الشَّرْعِيَّة

المصور فِي الرُّؤْيَا رجل صَاحب أباطيل وَهُوَ يزين النَّاس فِي الْأُمُور وَأما مُصَور الْحَيَوَان فَإِنَّهُ رجل يكذب على الله

الموازيني يعبر بِملك عَادل على قدر مَا يُقيم الْمِيزَان المساهم فِي الْمَنَام صَاحب هم لقصة يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام

المُشْتَرِي وَالْبَائِع فِي أَمريْن مُخْتَلفين وَمن رأى كَأَنَّهُ يَبِيع وَيَشْتَرِي فَإِنَّهُ يحْتَاج لِأَن البيع وَالشِّرَاء لَا يَقع إِلَّا عِنْد حَاجَة

محيي الْمَوْتَى فِي الْمَنَام رجل يخلص النَّاس من يَد السُّلْطَان وَقيل هُوَ رجل دباغ الْجُلُود وَقيل هُوَ رجل صَاحب بر للْمَسَاكِين المكارى فِي الْمَنَام

وَال فِي الْأُمُور والمعلم فِي الرُّؤْيَا سُلْطَان وَله صنائع وَهُوَ رَئِيس قوم جهال والمعلم يدل على صياد العصافير وعَلى سجان

بَاب حرف النُّون

النحات فِي الْمَنَام رجل يُعَامل قوما منافقين وَيَأْخُذ مِنْهُم أَمْوَالًا باالخديعة

النباش فِي الْمَنَام رجل يطْلب الغامض من الْعلم إِن كَانَ لذَلِك أَهلا وَإِلَّا فَهُوَ قواد والقواد يعبر بنباش وَمن راى كَأَنَّهُ نباش وَهُوَ طَالب دنيا فَإِنَّهُ مغرور فِي دُنْيَاهُ وَنَعِيمهَا

وَإِن وصل النباش فِي مَنَامه إِلَى الْمَيِّت فَوَجَدَهُ حَيا فَإِنَّهُ ينَال مَالا حَلَالا ونسكا وعلما وَإِن نبش وَوصل إِلَى الْمَيِّت فَوَجَدَهُ مَيتا فَإِنَّهُ يطْلب مَالا حَرَامًا

وَإِن كَانَ طَالب علم فَإِنَّهُ يتعلمه وَيكون مرائيا

وَإِن نبش وَلم يصل إِلَى الْمَيِّت فَإِنَّهُ فِي أَمر ملتبس