وفي حديث سماك عن عبد الرحمن بن القاسم نحوه .

وأخرجاه من رواية الزهري عن عروة عن عائشة

أن بريرة جاءت تستعين بها في | كتابتها ، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا . فقالت لها عائشة : ارجعي إلى | أهلك ، فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذكرت ذلك | بريرة لأهلها ، فأبوا وقالوا : إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل ، ويكون لنا | ولاؤك . فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ابتاعي | فأعتقي ، فإنما الولاء لمن أعتق ' . ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ابتاعي | فأعتقي ، فإنما الولاء لمن أعتق ' ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' ما بال أناس | يشترطون شروطا ليست في كتاب الله . من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس | له ، وإن شرط مائة مرة ، شرط الله أحق وأوثق ' وهكذا عندهما من حديث قتيبة | عن الليث عن الزهري . وعند البخاري من حديث شعيب عن الزهري نحوه .

وأخرجه البخاري تعليقا من حديث يونس عن ابن شهاب قال : قال عروة : | قالت عائشة :

إن بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها ، وعليها خمس أواق | نجمت عليها في خمس سنين . فقالت لها عائشة ونفست فيها : أرأيت إن | عددت لهم عدة واحدة ، أيبيعك أهلك وأعتقك ، فيكون ولاؤك لي ؟ فذهبت | بريرة إلى أهلها ، فعرضت ذلك عليهم ، فقالوا : لا ، إلا أن يكون لنا الولاء ، | قالت عائشة : فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فقال لها رسول الله | صلى الله عليه وسلم : ' اشتريها فأعتقيها ، فإنما الولاء لمن أعتق ' ثم ذكر نحوه إلا أنه قال : ' من | اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل ' . |