| على عيالهم وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت ، فإن يأتونا كان | الله قد قطع جنبا من المشركين ، وإلا تركناهم محروبين ' . قال أبو بكر : يا | رسول الله ، خرجت عامدا لهذا البيت ، ولا تريد قتال أحد ولا خوف أحد | فتوجه له ، فمن صدنا عنه قاتلناه . قال : ' امضوا على اسم الله ' .

ولعبد لله بن المبارك عن معمر طرف مختصر من أوله : قالا :

خرج النبي صلى الله عليه وسلم | من المدينة في بضع عشرة مائة من أصحابه ، حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد | الهدي ، وأشعر ، وأحرم بالعمرة . لم يزد .

وفي حديث علي بن المديني عن سفيان :

أن مروان والمسور قالا : خرج النبي | صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه ، فلما كان بذي الحليفة قلد | الهدي وأشعر ، وأحرم منها ، لا أحصي كم سمعته من سفيان ، حتى سمعته | يقول : لا أحفظ من الزهري الإشعار والتقليد ، فلا أدري يعني موضع الإشعار | والتقليد ، أو الحديث كله .

قلت :

ذكر أبو مسعود في كتابه طرف هذا الحديث المذكور في أمر الحديبية ، | وذكر أسانيده ، وخلط معها أسانيد الحديث الذي بعده في وفد هوازن ، وهو لم | يذكره أصلا معه ، ولا أشار إليه ، ولو ذكره معه ما كان لذلك وجه ، لأنه لا | مشابهة بينه وبينه في وجه من الوجوه . وعمرة الحديبية قبل الفتح ، في أمر العمرة | والمصالحة ، ووفد هوازن في عقب غزوة حنين وذكر السبي . ثم أحال على أن | ذلك من أصل البخاري في كتب ليس هو فيها ، وهذا من أعجب ما رأيت في كتابه | من وهمه ، وذلك موجود فيما ظهر من خطه كما حكينا عنه . |