| ولا تقطع طولها فأسنتت شرفا أو شرفين إلا كتب له عدد آثارها وأرواثها حسنات ، | ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ، ولا يريد أن يسقيها إلا كتب له عدد ما | شربت حسنات ' ثم ذكر نحوه . . .

وفي أول هذا الحديث لمسلم زيادة في مانع الزكاة يتصل به ، لم يذكرها أبو | مسعود في ترجمة زيد بن أسلم عن أبي صالح ، ولا نبه عليها . وأولها : قال رسول | الله صلى الله عليه وسلم :

ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة | صفحت له صفائح من نار فأحمي عليها في نار جهنم ، فيكوى بها جنبه وجبينه | وظهره ، كلما ردت أعيدت له ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ، حتى | يقضى بين العباد ، فيرى سبيله : إما إلى الجنة ، وإما إلى النار ' قيل : يا رسول | الله ، فالإبل ؟ قال : ' ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها ، ومن حقها حلبها يوم | وردها ، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت ، لا يفقد منها | فصيلا واحدا ، تطؤه بأخفافها ، وتعضه بأفواهها ، كلما مر عليه أولاها رد عليه | أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله | إما إلى الجنة وإما إلى النار ' . قبل : يا رسول الله ، فالبقر والغنم ؟ قال : | ' ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي حقها إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا | يفقد منها شيئا ، ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء ' تنطحه بقرونها وتطؤه | بأظلافها ، كلما مرت عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف | سنة ، حتى يقضى بين العباد ، فيرى سبيله ، إما إلى الجنة وإما إلى النار ' قيل : | يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فالخيل ؟ قال : ' الخيل ثلاثة : هي لرجل وزر ، ولرجل ستر ، | ولرجل أجر . . ' ثم ذكر الفصل الذي قدمناه إلى آخره . |