| الآن منه فهو عنده كله بإسناد واحد إلى زيد بن أسلم عن عياض ، فرقه في | مواضع من كتابه . ومن ذلك في كتاب ' الزكاة ' أن أبا سعيد الخدري قال :

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف فوعظ الناس ، | فأمرهم بالصدقة فقال :

أيها الناس ، تصدقوا ' ثم ذكر قوله للنساء بنحو ما تقدم ، | وزاد : قال : فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه ، فقيل | له : يا رسول الله ، هذه زينب . قال : ' أي الزيانب ؟ ' فقيل : امرأة ابن مسعود .

فقال : ' نعم ، ائذنوا لها ، فأذن لها ، فقالت : يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم | بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود أنه | وولده أحق من تصدقت به عليهم . فقال صلى الله عليه وسلم : ' صدق ابن مسعود ، زوجك | وولدك أحق من تصدقت به عليهم ' .

وهذه الزيادة في أمر زينب ليست عند مسلم أصلا في حديث عياض من | الطريقين ، ولا فيما أدرجه عليه ، وهو مما انفرد به البخاري ، ولم يبين ذلك أبو | مسعود ، وهو حكم قائم بنفسه ، كامل منفصل مما قبله . |

1770 - الثامن والثلاثون : عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد أنه سمع | النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ، فقال : ' لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في | ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه ' .

وفي رواية عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز الدراوردي :

يغلي منه أم | دماغه ' . |

1771 - التاسع والثلاثون : عن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن أبي سعيد | قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار | سبعين خريفا ' . |