| للناس ، أو حاجة بغير ذلك أمرهم بها . وكان يقول :

' تصدقوا ، تصدقوا ، تصدقوا ' | فكان أكثر من يتصدق النساء ، ثم ينصرف ، فلم يزل كذلك حتى كان مروان بن | الحكم ، فخرجت مخاصرا مروان حتى أتينا المصلى ، فإذا كثير بن الصلت قد بنى | منبرا من طين ولبن ، وإذا مروان ينازعني بيده كأنه يجري نحو المنبر وأنا أجره نحو | الصلاة . فلما رأيت ذلك قلت : أين الابتداء بالصلاة ؟ قال : لا يا أبا سعيد ، قد ترك | ما تعلم . قلت : كلا ، والذي نفسي بيده لا تأتون بخير مما أعلم - ثلاث مرات - ثم | انصرف .

وأخرجا طرفا منه من رواية زيد بن أسلم عن عياض ، إلا أن مسلما لم يذكر | لفظه ، وأدرجه على ما قبله ، وذكر البخاري لفظه :

أن أبا سعيد قال : خرج | رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، فمر على النساء فقال : ' يا معشر | النساء تصدقن ، فإني أريتكن أكثر أهل النار ' فقلن : لم يا رسول الله ؟ قال : | ' تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب | الرجل الحازم من إحداكن ' قلن : وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله ؟ | قال : ' أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ ' قلن : بلى . قال : ' أليس إذا | حاضت لم تصل ولم تصم ؟ ' قلن : بلى . قال : ' فذلك من نقصان دينها ' .

وقد أعاد البخاري طرفا منه ، وهو :

أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ | فذلك من نقصان دينها ' .

هذا هو الذي اتفقا عليه عن عياض من الروايتين عنه ، إلا ما يتكرر بعض معناه | فيما يأتي الآن ، وكل ما أخرجه البخاري من هذا الحديث فيما تقدم ، وفيما يأتي |