============================================================ رمضان 792*. ( ايلول 1390 م0) المؤكدة وعهودنا المجددة وانه لا يقوم به عنا هناكم(1) ويؤدي ما يجب منه بين يدي كرسي جلالكم الا من له في (2) ديار الملوك قدم (2) الادب والسلوك فاقتضى نظرنا الجميل ان 1(4) 15 نا له شيخ دواتنا المستشار وعلمها الذي في مهماتها يشارد ابو عبدالله محمد بن علي بن ابي هلال(5) وقد كان منذ اعوام يتطارح علينا في ان [118 و ] نخلى للحج سبيله ونبلغه من ت م 5 ذلك ماموله ويد الضنة لا تسمح به طرفة عين ونفس الاغتباط لا يجيب فيه داعي البين الى ان تعين من تهنيكم الكرية ما عينه وسهل شأنه علينا وهونه فوجهناه ولله تعالى يسعد وجهته ويجعل حجته لقبول الاعمال حجته وحملناه من امانة الحب ما يلقي اليكم ومن حديث الشوق ما يقص اخباره عليكم ومن طيب الثناء ما يفض ختامه بين يديكم واصحبناه برسم اسطيلاتكم الشريفة ما يسر الحب سبيلها واوضح الخلوص 10 دليلها ورجونا من فضلكم على نزارتها قبولها ولو كانت الملوك تهادى على قدر جلالتها لما اتسعت لذلك خزاين اموالها ولكنها عنوان الحب السليم حسبما اقتضاء الحديث النبوي الكريم [ وفي اثناء شروعنا في ذلك وسلوكنا منه ايمن المسالك وصل الينا كتابكم ..(7) 11(8) - 10 الكريم] 70) تعرف النواظر في وجوه بشايره نظرة "ما النعيم فاطلعنا منه على ما راق العيون وصفا ونعتا وعبر للخلوص سبيلا لا ترى فيها عوجا ولا امتا فلله (4) هو من كتاب كتب 15 من البيان كتايب واستاثره بفلك الاجادة فاحرز به سعادة الكاتب فقسما بالقلم وما سطر (1) والخبر وما حبر لو رآه عبد الحميد لتركه غير حميد او بصر به لبيد لغادره في مقامه بليد (11)1 ولو قص على قس اياد فصاحته لنزل له(11) عن منبر خطابته بعكاظ او سحب على سحبان (1) في صبح الاعثى (ج8، ص 84) س 13) : "هنالكم" (4) في صبح الاعشى (ج8، ص 484 س 14) : "من) (3) في صبح الاعشى (ج8، ص 84م س 14) : "قرب" (6) في صبح الاعشى (ج8، ص 84، س 15) : "اليه يشار (5) في صبح الاعشى (ج 8، ص 46 س 15)، بدلا من الاسمء " فلان (6) في صبح الاعش (ج4م ص 42م س 14) :دواعى* 41) هذه الزيادة من صبح الاعتى (ج28 ص 443 س5) (8) في صبح الاعشى (ج8، ص 483 س 9) : "نضرة" (9) في صبح الاعشى (ج8، ص 43م س 7) : "ولله" (10) في صبح الاعنى (ج 8، ص 443 س 10) : "لاعاده في مقام بليد (11) في صبح الاعشى (ج48 ص 443 س 10) : " لنزله