============================================================ رمضان 791*. ( ايلول 1389م.) يدمر دقاق في تأليفه (1) ومن خطه نقلت ما﴿ صيغته﴾ حضر بدوي من عرب تقية (2) بن خاطر واخبر بان الملك الظاهر برقوق عصى بالكرك بعد ان ملكها ﴿وسبب ذلك ان الامير الاتابك منطاش لما ان تملك البلاد بعد الناصري ارسل شخص يسمى الشهاب اليدي وعلى يده مثال شريف الى الامير حسام الدين نايب الكرك بقتل الظاهر برقوق فوصل الشهاب الى الكرك ونزل بالقلعة بالطارمة ثم انه تحول منها ونزل الى دار بجانب الدار التي فيها الظاهر برقوق ليس بينهما الا زرب واحد فقلق الملك الظاهر من ذلك غاية القلق وكان حسام الدين نايب الكرك كل ليلة يفطر عند الظاهر برقوق ففي تلك الليلة لم ضر الى عنده وامتنع الظاهر من الاكل الى ان يحضر الامير حسام الدين فتوجه اليه عبد الرحمن البابا وعرفه بامتناع السلطان الظاهر من العشاء الا ان يحضر وشاع في الكرك 10 بان الشهاب حضر لقتل السلطان الظاهر فانتصر له جماعة واتفق عبد الرحمن البابا مع ال علوان الذي كان سجان السلطان ومع قرايبه وقرايب عبد الرحمن واجتمع عند السلطان قريب مايتي نفر وهجموا على الشهاب البريدي وقتلوه وقتلوا معه اخر ودخلوا على السلطان فاعلموه بقتل الشهاب وارادوا قتل الامير حسن كجكن نايب السلطنة في الكرك فاستجار السلطان فاجاره وكان قتل الشهاب البريدي وحكم الظاهر في الكرك في عاشر شهر رمضان 15 من هذه السنة قال صاحبنا الامير صارم الدين ابرهيم بن دفماق اخبرني بذلك قاضي القضاة اا عاد الدين الكركي الازرقي العامري وقيل﴾ ان الملك الظاهر برقوق كان من حين دخل الكرك اقام بهذه القاعة وكان لها شبابيك الى ناحية القدس والخليل عليه السلام وكان الظاهر برقوق يقف في كل يوم في الشباك ويقول يا خليل الله انا في جيرتك وذكر انه كان بمدينة الخليل شخص فقير يسمى الشيخ عمر واهل تلك البلاد يعتقدونه اعتقادا 20 كثيرا فرأى خليل الله عليه السلام في المنام وهو يقول له برقوق منصور خضر الى الكرك واعلم الظاهر بذلك فقوي عزمه على الظهور وملك قلعة الكرك وانتقل اليها وشرع في جهيز الات الحصار ورأيت بخط الاخ الامير شهاب الدين احمد الاوحدي احد رجال الحلقة المنصورة ما صيفته في يوم الاحد حادي عشري شهر رمضان من هذه السنة ورد الى الديار المصرية دوادار الامير ناصر الدين محمد بن باكيش نايب السلطنة بغزة المحروسة من 25 جهة مخدومه واخبر الامير الكبير سيف الدين منطاش الافضلي بان الملك الظاهر سيف (1) هنا بياض في الاصل (2) في الاصل : "تفيه"