============================================================ وهما مها من مجتلى دار العلا فوق الملا متوطنان علاها هذا هو العجب العجيب لاهله والغاية القصوى البعيد مداها لا كالذي يهوى الطباع بطبعه ومرامه صلصالها وحماها 56ق] ويظن جهلا ان تلك محبة بل شهوة داعي الهموم دعاها 563 و] وكر وفاة من توثي من الاعيان في هذا العام فان تألف فانيا كتالف الانعام اذ عكفت على مرعاهاه بل هم اضل لانهم جعلوا له في الحب ابناء التقى اشباها وبعض اخبارهم قاسوا على احواهم احواله سحقأ لانفسهم فما اشقاها روض وروث هل تخير روئة بشر واهمل روضة وشذاها الا نفوس في الورى جعلية بالروث تحي والعبير اذاها ابرهيم بن معضاد بن} شداد بن حامد(1)﴿ القشيري﴾ الجعبري المصري ومن شعره يكنى) (2) ﴿ ويلقب﴾ برهان الدين (2) ( كان } الشيخ ابرهيم الجعبري ارى غراما وتعذيبا وفرط جوى وحرقة في الهوى تعلوا على سقر الل ا ات لا د ا ل ا الا ال رود مد تلح و لستادري بمن وجدي ولا نظرت عيناي حبي في بدو وفي حضر اليغ والمواعظ الحسنة النافعة وله النظم الجيد ﴿ قال﴾ الحافظ شمس الدين الذهبي فهل رأيتم جميع الناس اعجب من حالي وقط سمعتم مثل ذا الخبر روى ابرهيم عن السخاوي﴿ وكتب﴾ عنه البرزالي{ ولاصحابه فيه مغالاة اذوب شوقا الى من لست اعرفه ولا لمحت خيالا منه في عمري ع وعقيدة كلمن يعرفه يعظمه ويثني عليه وعليه مأخذ في عباراته { وقال القاضي صلاح لما مرض الشيخ ابرهيم الجعبري المذكور مرض موته امر ان يخرج به حيأ الى الدين خليل بن ايبك الصفدي ما صيغته ﴿ اخبرني﴾ الشيخ الامام العلامة اثير الدين مكان مدفنه ظاهر القاهرة المحروسة بالحسينية فلما وصل اليه قال{ له قبير جاءك 10 ابو حيان من لفظه قال رأيت ابرهيم الجعبري بالقاهرة وحضرت مجلسه انا والشيخ بجم الدين دبير {وتوفي بعد ذلك بيوم او يومين في سنة سبع وثمانين وستماية هذه السنة وقد جاوز ابن مكي وجرت لنا معه حكاية وكان يجلس للعوام يذكرهم ولهم فيه اعتقاد وكان يروي الثازين بسنوات والله اعلم شيا من الحديث وله مشاركة في اشياء من العلم وفي الطب وله شعر{ ومنه احمد بن ناشي بن عبد الله { القوصي المصري { يلقب نجم الدين وافاضل الناس الكرام ابوة وفتوة ممن احب وتاها قرأ القرآات على ابيه ناشي ﴿ وسمع﴾ الحديث من ابن المقير ومن اصحاب السلفي 20 عشقوا الجمال مجردأ بمجرد الروح الزكية عشق من زكاها وغيرهم { سمع منه عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والخطيب فتح الدين عبدالرحمن متجردين عن الطباع ولؤمها متلبسين عفافها وتقاها وجماعة بقوص وسمع منه محمد بن احمد الفارقي شيأ من شعره{ وقرأ الفقه على الشيخ متمثلين بصورة بشرية وقلوبهم ملكية بقواها جد الدين [57 و] القشيري وباشر التوقيع للقضاة وناب في الحكم بقوص وكان من كتمثل الروح الامين بدحيةاذ باليتيم له تمثل طه اهل الخير قويا في امر الدين لله تعالى اتفق ان بعض المتجوهين من النصارى وقع في حق سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام في دفع القتل عنه والي العمل فقام25 (1) في السلوك (ص 226 ق ، س 23) : "ماجد" ابن ناشي في ذلك وكشف راسه ومشى والعوام خلفه الى دار الوالي ولم يزل كذلك حتى (1) بياض في الاصل . وفي شذرات الذهب (ج5، ص 399، س 22) : "ابو اسحق" قتل ولابن ناشي شعر منه قصيدته المشهورة التي﴿ اولها﴾ (3) في السلوك (ص 226 ق ، س 22) : تقي الدين"