============================================================ 542 وكانت له يد في الادب﴿ قال﴾ الشيخ الادفوي أخبرت ان الشيخ تقي الدين القشيري كان ينظم شيأ ثم يقول للشرف النصيبيني اعرضه على الكمال فيعرضه عليه فيقول شعر فقيه حتى نظم قصيدة فعرضت عليه فقال مثل ذلك فقال الشيخ تقي الدين يفشر ما (1)م 423و] (1) وكر وفاة من توفي من الاعيان في هذا العام يعمل مثلها { وهذا شاهد بعلمه بالادب{ ومن شعره لما حج ووصل الى مدينة سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم نظم القصيدة التي﴿ اولها﴾ه وبعض اخبارهم انخ هذه والحمد لله يثرب فبشراك قد نلت الذي كنت تطلب وعفر بهذا الترب وجهك انه احق به من كل طيب واطيب وسكن فؤادأ لم يزل باشتياقه اليها على جمر الغضى يتقلب و كفكف دموعا طال ما قد سفحتها وبرد جوى نيرانها تتلهب ابراهيم بن الشيخ الامام} عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ﴿ السلمي﴾ وهي طويلة { وكان وقع بين الكمال وبين الشيخ ضياء الدين احمد بن محمد القرطي 10 الدمشقي ﴿ يكنى ﴾ ابا اسحق كان خطيي جامع العقيبة وكان يبكي في الخطبة وفيه ت شوش فكتب اليه ابن القرطي كتابا فكتب الكمال جوابه اليه وابتدأه بقصيدة يقول ه سلامة باطن وكان يلبس ثيابا قصيرة ويعاني (2) الوعظ فتألم والده لذلك فترك الوعظ وكان اولها يتكلم بكلام مشجوع مثل شجع الكهان ويزعم انه يلقى اليه من الجن ﴿ ولد﴾ في يابن الاكارم من بني الانصار والمالكين مقام كل خفار سنة احدى عشرة وستماية ﴿ وتوفي في سنة ست وثمانين وستماية هذه السنة ح س 431 وم والسابقين الاولين الى العلى والقايمين بنصرة المختار احمد بن برهان الدين عبد القوي بن ﴾ عبد الله بن شداد { الربعي القوصي والباذلين نفوسهم من دونه للمشرفية والقنا الخطار15 يكنى ابا العباس ﴿ ويلقب﴾ كمال الدين ﴿ ويعرف ﴾ بالكمال بن البرهان { سمع والتاركين لحبه ما خصهم في الفيء حسب هواه للايثار 1 الحديث من ابي الفداء اسمعيل بن عبد الرحمن ومن غيره بدمشق وبصر من الشيخ قطب الدين والضاربين بكل معترك على نصر الشريعة هامة الجبار احمد بن محمد القسطلاني ومن غيره ومن عبد الوهاب بن عساكر ومن ابن المليجي وغيرهما وببلده والحاملين عن الرسول حديثه وهم دلايل صحة الاخبار ق وص من التقي صالح والشيخ تقي الدين القشيري ومن جماعة ﴿ واجاز﴾ له جمع كثير بدمشق والمرشدين الى الهدى(1) بعلومهم من امهم في ساير الامصار ومصر والاسكندرية وبغداد منهم الحافظ منصور بن سليم الوجيه بن العمادية السكندري واللابسين من الزهادة حلة تزداد جدتها على الاعصار 20 وابو عبدالله محمد بن عبد الرحمن بن احمد المالكي وعبد الوهاب بن الحسن بن الفرات وابو والباهرين بكل فضل بارع تفني بدايهه قوى الافكار 15 الفتح عثمان بن هبة الله بن عبدالرحمن بن عوف وعبد النصير المربوطي ومحمد بن علي بن ورثوا الفخار فاورثوه فانتهى لك وهو منك كذا الى النجار مود [42 ق ] الصابوني وعبد الوهاب بن مكي ومحمد بن احمد بن محمد البكري وكفى علام احمد ومحمد من قبله خيرأ عن الاخيار اشريشي المالكي وابو الفرج عبد الرحمن ومحمد بن احمد بن قدامة المقدسي ويجيى بن ابي وافيشرفك(2) الكريموقدحوى لطف النسيم وغلظة الاعصار منصور بن ابي الفتح الصيرفي الجذامي وخلايق ﴿ وسمع ﴾ منه جماعة منهم القاضي الفقيه نزحت من الاضداد خواه فبرد الماء ملتيم بجر النار 25 الحدث تاج الدين عبد الغفار بن عبد الكافي السعدي والشرف النصييني وكتب كثيرا وبه من السحر الحلال عرايس جليت على الافهام بالابصار (1) في الزاوية اليسرى من أعلى الصفحة كلمات غير مقروءة (41 على الهامش الايمن بالخط نفسه: "العلا" (3) كذا في الاصل ، ولعل المقصود :" مشرفك (2) في الاصل : "وتعاني"