============================================================ على الحق وسكت و وكان الوجيه حبليا ثم صار حتفيا ، فلما درس التحو بالظامية صار شافعيا (495). فقال فيه المؤيد ايو اليركات محمد ين ابى العرج التكريتى تم انبعدادى ، وكا احد تلامذته : الامبلع عنى الوجيه رسالة وان كان لاتجدى اليه الرساتل(496) مذهيت للبعمان بعد اين حبل وذلك لما اعوزتسك الماكل وما اخترت دين الشافعى تديا ولكما تهويالديمنهحاصل496 مكرر وعما قليل انت لا شك صاتر الى مالك فافطن لما انا قائل وكان الوجيه المذكور شاعرا مجيدا ، فمن شعره فى التجنيس : ولو وقفت فى لجة البحر قطرة من المزن يومأئم شأء تلمأزها (497) ولو ملك الدنيا قاضحى ملوكهسا عبيدا له في الشرق والغرب مازها (495) ذكر ابن خلكان فى وهيانه ، ج3، ص 299 : ثم شغر منصب دريس الحو بالمدرسة النظامية * وشرط الوافف، ان لايغوض الا الى شافعى المذهب * فاتتقل الوجيه الى مذهب الشافعى وتولاه أما سبب قركه المذهب الحنبلى ، فيقول سبط اين الجوزى فى مراة الومان ، ج8، ص 523 : فاداه الحنايلة فماتقل الىمذهب ابى حتيفة ، ثم انتقل الى مذحب الشافعى ، لاسباب عرضت له وكن يقول ما انتقلت عن مذمبى (499) حاء فى الوفيات . ومن مبلغ 00. الح (496 مكرر) ورد فى الذيل على الروضتين ص 36 وص 91 : ولكنما ققوى الذى مو حاصل (497) كذا فى الاصل : ولو وفعت و0محة . والتصحيح عن البداية والنهاية لابن كثير * ج13، ص 070 ا
============================================================ (95 ق) (1) ذكر الحوادث في سنة اربع وستين وستماية 4 66ه/13ي112225،12 في شهر الله المحرم من هذه السنة عقد الامير سيف الدين قلاون الالفي بالكبسعلى ابنة الامير سيف الدين كرمونا التترى الوافد وهي والدة ولد* الملك الصالحا علاء الدين علي . وكان يوما مشبودا . وحضر السلطان الملك ركن الدين بيبرس الصالحي نفسه . ونصبالدهلبر بسوق النيل لما عمل عرسه وعمل كلما يتعلق بالاسماء من البيوتات وجلس السلطان بالخوان وارسل السلطاان للامير قلاون * معالى" قماس وخيل وعشرربعاليك . فقبل التقدمة واستعفى من قبول المماليك وقال هؤلاء خشداشيي في خدمة السلطان . وقدم له كل امير من الامراء ثلاثة ارؤس خيل 00. (2) قماس ف هزه السنة سير الملك الظاهر الى دمشق ثلاث تقاليد كلاث حكام حنفي ومالكي وحنبلي مضاذا لقاضي القضاة شمسالدين احمد بن خلكان الشافعي صاحبوفيسات الاعيان في التاريخ وغيره . كما تقرر الحال بمصر. وصار بدمشق اربع قجاة وهم شمس الدين عبد الله بن عطا الحنفي وشمس الدين عبد السلام الروارى المالكي وشمسالدين .. (3) بن الشيخ ابي عمرو الحنبلي وشمسالدين احمد بن خلكان . ومن العجايب اجتماع اربعة قضاة (4) في بلد واحدة في سنة يلقبكل منهم شمسالدين. واستناب قاضي القضاة ابن خلكان نايبا لقبه شمسالدين . وعمل الشعراء في زلك اشعارا فظها الناس. واستمر بالقاهرة اربعقضاة من كل مذهبقاضي . وكذلك استمر بدمشق ارفعقضاه من كل مذهبقاضي . ولم يزل الامرعلى ذلك الى يومنا هذا والله اعلم وفي هذه السنة ايضا وصل الى الابواب الشريفة رسل الانبرور ورسل ملوك 1) لا وجود للورقة 95، وكان المؤلف ترك صفحة خالية لاضافة تواريخ وفيات اخرى .
4) كلمات غير مقرؤة.
3) بياضفي الاضل.
4) مكررة في الاصل .