============================================================ وبلاد الروم وصقلية(61) وقبرص (62) والموصل والعراق * ويقال امها لفت الى سبتة (63) من اقصى العرب والله اعلم م(64) (61) صقلية : بثلاث كسرات وتشديد اللام* والياء أيضا مشددة . جزيرة خصية * كثيرة البلدان والقرى والامصار * مقابلة اعريقية ياقوت : معجم البلدان ، ج3، ص406) (62) قسر ص : يرسمها يافوت ف محجمه بالسين . ومى جزيسرة ف حر الروم * (يفوت : معجم البلدان، ج4 ، ص24) (3م) سبتة : بلدة مشهورة من قواعد بلاد المغرب ، ومرساها اجود مرسى على البحر ، تقابل جزيرة الاندلس * ومى مدية حصينة ، داحلة في البحر كدخول كف على زند . بينها وبين فاس عشرة أيام (ياقوت : معجم البلدان ، ج3، ص30) 64) واتهت الصمحة النامنة من المخطوطة * حيث قلتها الصفحة التاسعة مبتدأة بموضوع لا علاقة له بسابقه ، وبعد التدقيق * اتضحح انعدة اوراق تعود الى المجلد الرايع من تاريخ اين الفرات ، وفيها وفيات عام 594 للهحرة ، وتضمت مولاء الاعلام 1 - ايراهيم بن الامير حسام الدين اسماعيل بن ابراهيم المهرانى 2 - اسماعيل بن القاضى المونق ، كمال الدين ابى عبدالله ، يكى ابا طاهر ويلقب شرف الدين الاصى الخطيب 3 - عبد الوهاب بن يوسف على بن الحسين الدمشقى ، يكنى ابا محمد ويلق بدر الدين 4 - عثمان بن عيسى بن منصور بن محمد البلطى البلدى 5 - القاسم بن يحى بن عبد الله الشهرزورى، يكنى ايا الفضائل ويلقب قاضى القصاة بحماة وسوف ادرج ما ذكره ابن الفرات بشأنهم عند اعادة طبع الحزء الثانى 317
============================================================ عد الوهاب بن الحسن بن محمد بن الحسين بن عساكرالد منقي توفى بمل المشرفة في موم الاثنين حاديعشرجمادى الاول من هذه السنة .
عربن قاضى القضاة نجم الدين ابي الحسن احمد بن هبة الله بن محمد هبة الله بن احمد بن محى بن زحربن هرون بن موسى بن عمسمن عيدالله بن ابي جرادة الحلي الاصل المصرى الوفاة يلقكمال الدين ويحرف بأبن العديم الفقهه الحنفي المذهب كان واحد عصره اصلا وفضلا وبلاغة ونبلا جليل القدركثيرالعلوم والوقاراوحد في الكتابة صنف تاريخالحلب سماه * بخيه الحلب في تاريخ حلب" وله نخلم راهق (1) وشمررايق .
ولي الوزارة وكان سفيرا للخلافة المعمة في الا مورالمفخمة. وكان من فضيلته وعلو رتبته ومنزلته كثير التواضع بلتقط الناسرمن فرايد. ويقتبسون من فوايده . ارسله المل الناصرصلاح الدين يوسف الا يوي صاحب حلب الى الديوان العزيز ببغداد رسولامرارا وكلما قدم الى بغداد طلع موكب الخليفة لتلقيه وحضرالى باب الخلافة لتقبيل المتبة على جاريعادة الرسل فخرجت اليه سجادة وامران يصلي ركمتين شكرا لما حصل له من الرفعة وامر الخليفة برفع ذكره ثم خرح له امر الخليفة : نحن نحظم الرسل لاجل وسلها ونحن الان نصظم مرسلك لاجلك * . ومن شمر الصاحبكمال الدمن المذكوم قوله حين صل الى الديار المصرية وحمل اليه الشيخ ايد مرمولى محى الدين وزيرالجزيرة المسعى (2) فيما بعد بابراهيم الصوفي ديوان شمره ليطالمه (9 ق) فتصفحه وطالعه ولقيعليه من نتلمه .....
وكنت اظن الترك تختعر اعينا (3) لهم ان رنت بالسحرمنها واجفسان ال ان اتانسى من بديع قريضهم قوافي هي السحرالجلال ودموان ان السحر اجه له عقرله هاروت فيه وسحبان 1) بخيرتنقيطاصلا 2) في الاصل" المسمي .
3) الوب" اعين