============================================================ كروفاة من توفى من الاعيان في هذا العام وبعض اخبفوه ر بن جثر بن عثمان النميرى الواسطى ، يكى ايا البجمالضري الاديب الشاعر * ولد فى سنة تسع وثلانين وخمسمائة ، وتوفى فى ليلة الرايع عشر من شمر رمضان * سنه احدى عشرة ومتمائة بغداد* ودمن من القد بالورد. (421) او بكر بن عبد الغفار المعليى ، الهمدانى المعسرى وفاةء يلق شمس الدين القاضى الفقيه الامام اخبرفى بعض الاخوان قال : زرت القراهة الصغرى * قرافة مصر وشاهدت بتربة خربة ، بالقرب من قبر الشيخ شهاب الدين الطوسى امام الكبرانى * على عمود * بعد اليسسلة : "كل نفس ذاقة الموت 0000 الاية (422) هذا قير الفقير الى رحمة ربه * الخاضع لجلاله ، المتواضع لكيريائه ، القاضى الفقيه ، الامام الورع * الزاهد العآيد ، العلم العامل شمس الدين ابى بكر بن عبد الغفار المهابى الهمذانى . توفى فى الثاث فر من ذى الحية * سنة احدى وعرة وستمائة على بن ايى بكر الهروى الاصل * الموصلى المولد ، الحلبى الوقاة (429) لم اعثر على تحديد لهذا المكان (423) سورة آل عمران * مديتة الاية03
============================================================ ذى الحجة.
ذكر من ولي القضاء بمصر المحروسة من زمن امير الموءمنين عمر بن النطابرضى الله عنه الى ان جملهم الماك الظاهر ركن الدمن بيرسفي هذه السنة اريع قضاة من كل مذهبمن المذاهب الاربعة اهل السنة والجماعة قاضي شافعي وقأضي حنفي وقاضي مالكي وقاضي حنبلي .
اعلمارشدنا الله واياك ان اول من ولي القضاء بمصر المحروسة في زمن اعمرين الخطابامير الموءمنين رضي الله عنه بعد ان فتحها عمروبن الماي رضي اله عنه قيسبن ابي الماحي السهي رضي الله عنه فاقام الى سنة اربع وعشرين لهجرة وتوفي رحمه الله تعالى .
وولي امرالموءمنين عمر بن النطابرضي الله عنه بعده عثمان بن قيسبن أبي الصاصفلم يزل قاضها بمحر الى ان عزله امجر المومنين معاوية بن ابي سفيان الاموى رضي الله عنهما في سنة اثنتن واربمين للهجرة .
ول بحده سلمان (1) بن عنز (2) النجيي . وولي بعده 00000(3) عابس بن سحيد المرادى (4) وكان اميا فلم يزل الى ان توفي في زمن الامرعبد العزيز بن امير الموءمنين مروان بن الحكم الاموى امير مصر نيابتعن اخيه امر المومنين (79 و) عبد الملك بن امير الموءمنين مروان بن الحدم الاموى في سنة ثمان وستين للهجرة 1) سليم في كتاب القضاة م5 وابن حجر، رفع الاصراصا) 2) عتر4 في مقدمة كتاب القضاة (ص8) 3) بياض في الاصل .
4) كذا في الاصل وهي المردى في كتاب القضاة (ص11) والمرادى في رفع الاصررص؟)