============================================================ الى الموصل ، ولم يعحل غامضها وملغزها أحد الاشيخا معجد الدين . وكان هول هده الغاز العحو ءفعرفت بعد دلك انها حواشىعلى كتاب الجمل(344) لان رأيت فيها موصع من شرح الجمل وترتيب ايوابها تتري ابوابها و وستلت بعد موت س معيد الدين شسرحها ، هاملبت مايرب فلانين كراسة ، وسميت الشرح نظم الفريد فى شر التقيد (400)، باءا على ان اسمها القابون * وفيل لى ان اسمها الكراسه ، ورأيت لها شرحا للمغريى الذى أقدمها * فظرت فيه فعيت عليه ابه اسقط منها مواضع مشكلة قدعو الحاجة الى ذلك بيانها . فما ادرى اعمد دلك * ام النسخة التي وقعت اليه كانت خاليه من ذلك؟
وقدم علينا فقه من القدس * فوجدت لها معه شرحا مخصرافد ى فيه الشارح بتميل احكامها والمواضع التى اسقطها المغربى د اثيتها وابانها (401) الا انه لم يشتغل بتعليل ولا تفريع (402) مسثلة اجببية وكان المشتغلون بألعريية ، من اهل الموصل يكلفون من فضل امخربى بن معلها ، راغيبن عن ان يعللهام (349) كتاب العجمل فى النحوت للشيخ عبد القادر بن عبد الرحمن الجرجانى المتوفى سنة 474 ه * وهو مختصر يقال له الجرجانية اوشرح ابى الحسن على بن محمد المعروف باين خروف الحضرمى النحوى المتومى (سنة 609 ه). (كشف الظمون عن اسامى الكتب والفنون، م1، عمود 907 * ط اكلثة المطبعة الاسلامية طهران -041963 (400) جاء فى كشف الغظنون - المجلد الثانى ، عمود1994 : النطم الفريد فى تثر التقييد - لشمس الدين ابى العباس احمد ن الحسين الاربلى النحوى المتوفى سنة*23 0 (401) كذا فى الاصل : قد اتبتها واسانها الاانه000 الخ.
(402) كذا فى الاصل : ولا نصر مع مسئلة اجنبية00ء الح 1
============================================================ بالمشرق وتليه تحصبنا . وفرقه تتسلم بالحجار قللعا شاهقة وتتسنم هضابا سامقه .
هى بحمد الله البانيه الهادمة والقاسية الراحمة كل ذلك لمن اقامه الله وجرده سيفا فغرى . وحملت رياح النصره ركابه تسخرا فسار الى مواطن الخلفر وسرى وكونته السعادة ملكا اذاراته في دستها قالت : تمظيما له ماهذا بشرا وهو السلطان الملك الظاهر ركن الدين والدفا ابو الفتح بيبرس جمل الله سيوفه مفاتح للبلاد واعلامه اعلاما من الاسنة على رأسها ناربهداية المباد فانه آخذ البلاد ومعطيها وراهبها بما فيها . واذا عامله الله بلطفه شكر واذا قدرعفى واصلح . فوافقه القدر واذا اهدت اليه النصرة فتوحات قسمها في حاضرها لديه متكسرما . وقال الهدية لمن حضر . واذا خوله الله تخويلا وفتح على يديه قلاعا جمل الهدم للاسوار والدماء للسيف البتار والرقاب للاسار والبلاد المزدرعة للاولياء والانصار. ولم يجعل لنفسه الا ماتسلره الملايكة في الصحاءف لصفاحة من الاجور . وتطوى عليه طوهات السحر التي غدت بما فتحها الله من الثغور باسعه باسمة الشغور: فتقى جعل البلاد من الحطايا فأعطى المدن واحتقر الضياعا 74و) سمنا بالكرام وقد ارانا عيانا ضعف مافلوا سماعا(74و) اذا فصل الكرام على قيا س جميلاكان مافعل ابتداعا ولما كان بهذه المثابة وقد فتح الفتوحات التي اجزل الله بها اجره وضاعف وابه . وله اولياء كالنجوم ضياء وكالاقدار مضاء وكالعقود تناسقا وكالومل تلاحقا الى الطاعة وتسابقا رايان لاينفرد عنهم بنعمه ولا يتخصصولايستاثر بمنحه غدت وفهم تستنفد وبعزايمهم تستخلصوان بورهمعلى نفسه . ومفسمعليهم الاشعه من انوار شمسه موجقى للولد منهم وولد الولد مايدوم الى أخرالدهر وصقى على الابسد . وتحيشالابناء في نعمته كما عاشالاباء وخير الاحسان ماشمل واحسنه