| منقطع ، والآخر متصل بخلافه ، أيهما كان أولى بنا أن نثبته ؟ الذي | ثبتناه ، وقد عرفنا من رواه بالصدق ؟ أو الذي ثبتناه بالظن ؟ قال : بل | الذي ثبتناه متصلا .

قلنا : فحديثنا متصل ، وحديث ابن البيلماني منقطع خطأ ، وإنما | روى ابن البيلماني فيما بلغني أن عمرو بن أمية قتل كافرا له عهد إلى | مدة ، وكان المقتول رسولا فقتله النبي [ $ ] به ' ، فلو كان ثابتا كنت | أنت قد خالفت الحديثين ، حديثنا وحديث ابن البيلماني .

قال : ' والذي قتله عمرو بن أمية قبل بني النظير ، وقبل الفتح | بزمان ، وخطبة النبي [

| ] : ' لا يقتل مؤمن بكافر عام الفتح ، فلو كان | كما يقول كان منسوخا . قال : فلم لم تقل به ، وتقول : هو منسوخ ؟ | قلت هذا خطأ ، قلت : عاش عمرو بن أمية بعد النبي [

] دهرا ، | وأنت إنما تأخذ العلم من بعد ، ليس لك به مثل معرفة أصحابنا ، | وعمرو قتل اثنين وداهما النبي [

| ] ولم يزد النبي [

] عمرا على أن | قال : ' قتلت رجلين لهما مني عهد لأدينهما ' . |