| 2 ( باب فعنلال )

فرنداد : موضع .

وسرنداد : موضع .

| 2 ( باب فعيلاء )

فحل عجيساء وعجاساء : عاجز لا ينزو . وإبل عجاساء : كثيرة .

وتمر قريثاء وكريثاء .

وظليلاء : موضع .

| 2 ( باب فعلى )

السمهى : الكذب والباطل .

ولبدى : طائر . وقالوا : لبدى : قوم مجتمعون .

| 2 ( باب مفعلى )

مرعزى ، وقالوا مرعزاء ، ممدود .

ومرقدى : رجل يرقد في أموره ويمضي ، أي يجد فيها .

| 2 ( باب فعيلى )

لغيزى ، وهو موضع يلغز فيه اليربوع فينعطف في سربه .

وبقيرى : لعبة لهم .

| 2 ( باب فعللى )

يهيرى ، وهو الباطل ، يقال : أخذ فلان في اليهيرى ، أي أخذ في الباطل ونحوه .

ومرحيا : كملة تقال عند الإصابة في الرمي .

وبرديا : موضع .

| 2 ( باب فعلوتى )

رغبوتى ورهبوتى ورحموتى ، من الرغبة والرهبة والرحمة .

| 2 ( باب يفعيل )

يقطين ، وهو كل شجر انبسط على الأرض نحو الدباء والحنظل وما أشبههما .

ويعقيد : عسل يعقد حتى يخثر .

ويعضيد : ضرب من النبت .

ويدخل في هذا الباب يبرين ، وهو موضع .

| 2 ( باب يفعل )

يرمع ، وهي حجارة رقاق تبرق في الشمس . ومثل من أمثالهم : كفا مطلقة تفت اليرمعا ويلمع ، وهو السراب . ومن أمثالهم : أكذب من يلمع وقد قيل أيضا : أخذل من يلمع .

ويرفى : اسم .

ويرهى : اسم أيضا .

| 2 ( باب يفنعل )

يلندد ، وهو الرجل البخيل الضيق .

ويلنجج : عود يتبخر به .

ويرندج : صبغ أسود ، وقال أبو حاتم : هو الذي يسمى الدارش .

| 2 ( باب فعيول )

الكديون : دردري الزيت . قال النابغة :

% علين بكديون وأشعرن كرة % فهن إضاء صافيات الغلائل % الكرة : بعر يحرق وينثر على الدروع حتى لا تصدأ . وذهيوط : موضع .

وعذيوط ، وهو الذي إذا جامع النساء استرخى دبره حتى يخرج رجيعه .

وحرذون ، بالدال والذال : دا بة ، زعموا ، أو سبع .