أعلم ، لأنه فرق بين الإيمان والكفر .
وعسفان : موضع .
وخرمان : موضع .
وكزمان : اسم .
وقزمان : موضع .
وقرحان رجل قرحان : لم يصبه جدري ولا حصبة .
وسمنان : جبل .
ولبنان : جبل أيضا .
وغمدان : قصر كان باليمن هدم في الإسلام .
والجردان : قضيب الفرس والحمار ، وربما قيل ذلك للإنسان أيضا .
وهردان : اسم .
وضمران : اسم . ويروى بيت النابغة الذبياني : )
% كان ضمران منه حيث يوزعه % % طعن المعارك عند المحجر النجد % وروى الأصمعي : ضمران ، بفتح الضاد لا غير .
وتكلان من قولهم : على الله تكلاني ، أي توكلي ، وهذه واو قلبت تاء .
وعربان من قولهم : هذا عربان ، وهو الذي تسميه العامة الربون .
وزهمان : موضع . وزهمان : اسم كلب . ومن أمثالهم : في بطن زهمان زاده ، وهو كلب .
وحرثان : اسم .
وغبشان : اسم .
وبرسان : اسم .
وسبلان : اسم .
وهذه أسماء تكثر ، وستراها في كتاب الاشتقاق إن شاء الله .
وجراد كتفان ، وهو الذي يكتف في مشيه فينزو قبل أن تبدو أجنحته .
وحلوان الكاهن : أجرته حلوت الكاهن حلوانا . قال علقمة :
% فمن راكب أحلوه رحلي وناقتي % % يبلغ عني الشعر إذا مات قائله % وفي الحديث : نهي عن حلوان الكاهن . وقد سمت العرب حلوان : حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة . وذكر ابن الكلبي أن حلوان هذا البلد المعروف أقطعه بعض ملوك العجم حلوان بن عمران هذا فسمي به .
وسلوان ، يقال : سقيتني عنك سلوة وسلوانا . قال الراجز : لو أشرب السلوان ما سليت وعدوان من قولهم : لا عدوان عليك ، أي لا عدوى عليك .
وعنوان الكتاب ، وقالوا علوان أيضا .
وبرجان : اسم أعجمي قد تكلمت به العرب . قال الأعشى :
% وهرقل يوم ذي ساتيدما % % من بني برجان في الناس رجح % والبرهان من قولهم : هذا برهان هذا ، أي إيضاحه .
وبطلان من الباطل .
وهذا في الصفات كثير . )
| 2 ( باب فعلان ، وهو قليل )
ضجنان : جبل .
وردمان : موضع . وكتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أملوك ردمان .
ورخمان : موضع . قال الراجز :