والقين أصله الحداد ، ثم صار كل صانع قينا . يقال : قان الحداد الحديدة يقينها قينا ، إذا طرقها بالمطرقة . وتقينت المرأة ، إذا تزينت ، وبه سميت الماشطة مقينة . ويمكنأن يكون اشتقاق القينة التي تسميها العامة المغنية من الأول والثاني جميعا . وبنو القين : حي من العرب . ومثل من أمثالهم : إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح ، أي يصبح عندك ، أي يقيم . قال الراجز في أن التقين التزين : في عتهي اللبس والتقين وجمع قينة قيان ، وجمع قين أقيان في الكثرة . ومثل من أمثالهم : ده درين وسعد القين قال أبو بكر : أي كلام باطل . والنقي : الشحم ، وناقة منقية من إبل مناق . واليقن مثل اليقين سواء .

والنيق : أعلى الجبل ، والجمع أنياق ونيوق . وجمع الناقة أيانق ونياق . قال الراجز : أبعدكن الله من نياق إن لم تنجين من الوثاق وقال الآخر : أيانق قد كفأت أرفادها حرادها يمنع أن نمتادها نطعمها إذا شتت أولادها حاردت الناقة ، إذا منعت اللبن . والنيقة من التنوق . والناق : الحز بين ألية الكف وضرتها ، وجمعه نيوق . والناق أيضا : الحز الذي في مؤخر حافر الفرس . والنيق : لغة في آنقني إيناقا ونيقا ، إذا أعجبني . )

| 3 ( باب القاف والواو )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( قوه )

القوة : قوة الإنسان والدابة ، والجمع قوى وقوى ، وقد قرئ بهما جميعا . والقوة : قوة الحبل ، وهي الطاقة منه التي تفتل بأخرى ، والجمع قوى وقوى أيضا ، وكذلك قوى الوتر . قال الراجز : كأن عرق بطنه إذا ودى حبل عجوز ضفرت سبع قوى والقوهة : اللبن إذا دخلته أدنى حموضة . والقهوة من الخمر سميت بذلك لأن الإنسان يقتهي بها عن الطعام فلا يشتهيه كذا يقول الأصمعي . والوهق : الحبل الذي يطرح في أعناق الدواب حتى تؤخذ ، والجمع أوهاق ويقال : أوهقت الدابة إيهاقا ، إذا فعلت بها ذلك . والهوقة مثل الأوقة سواء ، وهي حفرة كبيرة يجتمع فيها الماء وتألفها الطير ، والجمع أوق . والأوق : الثقل وتحمل المكروه آقني يؤوقني أوقا . قال الراجز : عز على عمك أن تأوقي أو أن تري كأباء لم تبرنشقي

| 3 ( باب القاف والهاء مع الياء )

| 2 ( قهي )

الهيق : الظليم ، والجمع أهياق وهيوق . وقهي عن الطعام يقهى قهيا ، إذا لم يشتهه .

انقضى حرف القاف والحمد لله حق حمده وصلواته على سيدنا محمد نبي الرحمة وآله وسلامه .