يرجى للمطر ونشأ السحاب من قبل العين ، إذا نشأ من عن يمين القبلة . والعين : جمع عيناء رجل أعين وامرأة عيناء . وعاينت الأمر معاينة وعيانا . وفلان من أعيان بني فلان ، أي من ذوي النباهة منهم . وحفر الحافر فأعين ، إذا صار إلى عين الماء . ورجل معيون ، إذا أصيب بعين . قال العباس بن مرداس :
% قد كان قومك يحسبونك سيدا % وإخال أنك سيد معيون % وعانه يعينه ، إذا أصابه بالعين . وعين السقاء ، إذا رقت منه مواضع فرشحت ماء . وتعين الجلد ، إذا وقعت فيه الحلمة ، وهي دويبة كالدودة ، فإذا دبغ لم يزل ذلك الموضع رقيقا . قال رؤبة : ما بال عيني كالشعيب العين وهو الذي قد تعين والشعيبان : أديمان يلصق أحدهما بالآخر ويجعلان مزادة . وعيينة : اسم ، وهو تصغير عين . وهذا لك بعينه ، أي بأسره . والعينة من الربا ، اشتقاقه من أخذ العين بالربح .
وثوب معين : فيه نقوش كالعيون . وعينين : موضع . قال البعيث :
% ونحن منعنا يوم عينين منقرا % ويوم جدود لم نواكل عن الأصل % ويروى : ولم نجف في يومي جدود عن الأصل . والنسب إليه : رجل عيني ، كرهوا الطول أن يقولوا : عيناني . وجاء بالحق بعينه ، إذا جاء به خالصا واضحا . وأصاب فلان فلانا بعين .
والنيع : مصدر ناع ينوع وينيع ، إذا تمايل . والنعي : مصدر نعيت الرجل أنعاه نعيا ، إذا خبرت عن موته والنعي والنعي بمعنى واحد . ويقال : نعاء فلانا ، معدول عن النعي ، مثل نزال وتراك ، كأنك قلت : أنا أنعى فلانا ، أي أخبر بموته . وتناعى بنو فلان في الحرب ، إذا نعوا )
قتلاهم ليحرضوا في الحرب على القتل . والينع : الثمر المدرك أينع الشجر ، إذا أدرك ثمره فهو مونع ، وينع فهو يانع ، وقالوا : أينع إيناعا وينع ينعا . وفي التنزيل : انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه ، ويانعه ، وينعه . وأخبرنا أبو حاتم قال : قلت للأصمعي : تقول : ينع وأينع فلم يتكلم فيه لأنه في القرآن ، فلما رآني أنظر إلى فيه قال : قال الحجاج على المنبر : إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها ، ثم قال لي : هذا الكلام الفصيح ، فعلمت أن أينع أفصح من ينع . قلت : فما تقول في قول يزيد بن معاوية :
% في قباب حول دسكرة % حولها الزيتون قد ينعا % % فقال : غرب .
| 3 ( باب العين والواو )
| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )
| 2 ( عوه )
عوه بالمكان ، إذا أقام به . قال رؤبة : شأز بمن عوه جدب المنطلق والاسم : التعويه . ويقال : عاهه الله يعوهه عوها ويعيهه أيضا من العاهة . ورجل معيه ، إذا أصابته العاهة في نفسه ومعوه ، إذا أصابت إبله العاهة ومعيه ، إذا وقعت في إبله العاهة .
وفي بعض اللغات : أعاه يعيه إعاهة .