والأشهل : صنم ولم يذكره في كتاب الأصنام ، وأحسبه وهما . وامرأة كهلة شهلة ، لا يكادون يفرقون بينهما ، ولا يقال ذلك في الرجل ، لا يقال : كهل شهل . وما قضيت من هذا الأمر شهلائي ، أي حاجتي . وأنشد أبو عبيد عن أبي الخطاب الأخفش للراجز : لم أقض حتى ارتحلت شهلائي من العروب الطفلة الغيداء والمشاهلة : مراجعة الكلام شاهلته مشاهلة . قال الراجز : قد كان فيما بيننا مشاهله ثم تولت وهي تمشي البادله والبأدلة : مشية تحرك فيها بآدلها ، أي لحم صدرها ، وهي مشية القصار من النساء . وأيام العجوز تسمى شهلة .

| 2 ( شلي )

أهملت .

| 3 ( باب الشين والميم )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( شمن )

مشنته بالسوط أمشنه مشنا ، إذا ضربته فسقط . والنشم : ضرب من الشجر تتخذ منه القسي .

ونشم اللحم تنشيما ، إذا ابتدأت فيه رائحة خبيثة . ونشم القوم في الأمر ، إذا خاضوا فيه ، تنشيما ، ولا يكون إلا في الشر . وفي الحديث : فلما نشم الناس في قتل عثمان . والنمش : بقع تقع في الجلد والوجه تخالف لونه نمش ينمش نمشا ، ووجه أنمش ، وربما كانت في الخيل أيضا ، وأكثر ما يكون في الشقر ، الذكر أنمش والأنثى نمشاء .

| 2 ( شمو )

الشؤم مهموز ، وربما خففت الهمزة فقيل : شوم . وبنو شويم : بطن من العرب . وأخذ على شومى يديه ، إذا أخذ على يساره . وشوم الإبل : سودها . قال الشاعر :

% فلا يشترى إلا بربح سباؤها % % بنات المخاض شومها وحضارها % % الحضار : البيض لا واحد لها من لفظها ، مثل الهجان . والمشو والمشو : الدواء المسهل يقال : شرب مشوا ومشوا . وقول العامة : دواء المشي خطأ ، إنما هو المشو والمشو . قال الراجز : شربت مشوا طعمه كالشري الشري : ورق الحنظل . والوشم : شيء كانت تعمله النساء في الجاهلية ، يغرزن أيديهن بالإبر ثم يحشونها بالنيل أو النؤور والنؤور : أن يكفأ إناء على سراج ثم يؤخذ ذلك الدخان فيحشى به التقريح وشمت تشم وشما وهي واشمة . وفي الحديث : لعنت الواشمة والمستوشمة . والوشم : موضع بنجد . والوشوم أيضا : مواضع .

| 2 ( شمه )

رجل شهم بين الشهامة والشهومة ، إذا كان حادا ذكيا ماضيا .