وامتلس بصره ، إذا اختطف . والشيء الأملس مثل الصخرة الملساء ونحوها من هذا أيضا لاملاس ماء المطر عنها وكل شيء عليها . وأرض إمليس ، والجمع أماليس ، وهي الملساء التي لا شخوص ولا شجر فيها . واملس الشيء من يدك ، إذا سقط وأنت لا تشعر به . وبعته الملسى ، أي بنسيئة .

| 2 ( سلن )

اللسن مصدر قولهم : رجل لسن بين اللسن ، إذا كان حديد اللسان . ولسنت الرجل ألسنه لسنا ولسنا ، إذا تناولته بلسانك . قال الشاعر :

% وإذا تلسنني ألسنها % % إنني لست بمأفون نثر % ويروى بموهون نثر ويروى : بمأووف فقر . والنثر : الكثير الكلام واللسن : ذم في النساء ، محمود في الرجال . واللسان : معروف ، يذكر ويؤنث ، فمن أنث جمع على ألسن مثل ذراع وأذرع ، ومن ذكر قال : لسان وألسنة مثل حمار وأحمرة . وألسنت الرجل فصيلا ، إذا أعرته فصيلا ليلقيه على ناقته فتدر عليه فكأنه أعاره لسان فصيله . ولسنت النعل تلسينا ، إذا خرطت صدرها ودققتها من أعلاها ، والنعل ملسنة . والنسل ، نسل الرجل : ولده وولد ولده والناس نسل آدم وفلان من نسل طيب أو نسل خبيث . والنسيل والنسالة : ما نسل من وبر البعير أو شعر الحمار . والنسل والنسلان : عدو من عدو الذئب فيه اضطراب ، مثل العسل والعسلان .

والنسيلة : الفتيلة ، فتيلة السراج ، في بعض اللغات . )

| 2 ( سلو )

السلو : مصدر سلوت أسلو سلوا وسلوا . وسقيتني عنك سلوة ، أي أبصرت منك ما سلوت به عنك . قال الشاعر :

% سقوني سلوة فسلوت عنها % % سقى الله المنية من سقاني % % والسلوانة : خرزة يزعمون أنهم إذا صبوا عليها الماء فسقي الرجل منها سلا . قال الراجز : لو أشرب السلوان ما سليت ما بي غنى عنك وإن غنيت ويقال : أعطي فلان سؤله ، مهموز وغير مهموز . والولس : الخيانة ، ومنه قولهم : لا يدالس ولا يوالس . فأما الألاس والألس فذهاب العقل رجل مألوس ، إذا كان كذلك . ولست الشيء في فمي ألوسه لوسا ، إذا أدرته بلسانك في فيك .

| 2 ( سله )

السلة المعروفة التي يجعل فيها الشيء ليست من كلام العرب . فأما السلة من السرقة فعربية صحيحة ، يقولون : في بني فلان سلة ، إذا كان فيهم سرق . والسهل : ضد الحزن مكان سهل بين السهولة . وأسهل القوم ، إذا ركبوا السهل . ونهر سهل : فيه سهلة ، وهو رمل جريش ليس بالدقاق . ورجل سهل الخلائق والأخلاق . وكل شيء أمكنك أخذه عفوا فقد سهلت مخارجه . وقد سمت العرب سهلا وسهيلا .