أهزع ، ولا يكادون يقولون : معه أهزع ، وأكثر ما يستعمل في النفي . ويقال : هزعت الشيء أهزعه هزعا ، إذا كسرته ، وكذلك هزعته تهزيعا .

ومر هزيع من الليل : ثلثه أو نحو الثلث منه . وقد سمت العرب هزيعا ومهزعا . قال أبو بكر : ولا أدري مما اشتق مهزع ، وينبغي أن يكون مفعلا من الكسر . وفي بعض اللغات : ما في سنام الناقة أهزع ، أي شحم ، هكذا يقول يونس ، وأحسب أبا زيد قد قاله .

| 2 ( زعي )

عزيت الرجل أعزيه ، فأنا معز والرجل معزى .

| 3 ( باب الزاي والغين )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( زغف )

الزغف : الدرع السهلة اللينة ، وإن جمعت على أزغاف وزغوف كان عربيا محضا إن شاء الله .

| 2 ( زغق )

أهملت وكذلك حالهما مع الكاف .

| 2 ( زغل )

الزغل : أصل بنية زغلت الشيء وأزغلته ، إذا صببته دفعا . قال الشاعر :

% فأزغلت في حلقه زغلة % لم تخطىءالجيد ولم تشفتر % وقد سمت العرب زغلا وزغيلا .

والغزل : مصدر غزل يغزل غزلا ، والمغزل والمغزل لغتان فصيحتان . والغزل : محادثة النساء ومفاكهتهن . والتغازل : محادثة الفتيان في الهوى . والغزال والغزالة : معروفان .

والغزالة : الشمس عند طلوعها ، يقال : طلعت الغزالة ، ولا يقال : غابت الغزالة ، قال الأصمعي : ليس الغزالة الشمس بعينها ، ولكن الغزالة : وقت طلوع الشمس ، واحتج بقول ذي الرمة :

% وأشرفت الغزالة رأس حزوى % % أراعيهم وما أغني قبالا % % ويروى : فأوفيت الغزالة ، يقال : أوفيت على الشيء : صعدت فوقه . وقرن غزال : ثنية معروفة .

ومغازلة النساء : محادثتهن ، وسنأتي على تفسيره في كتاب الاشتقاق إن شاء الله . ومن مغازلة النساء اشتقاق الغزال . وقد سمت العرب غزالا وغزيلا . وظبية مغزل : معها غزالها .

واللغز : ميلك بالشيء عن جهته ، وبه سمي اللغز من الشعر كأنه عمي عن جهته . واللغيزى ، مقصور ، واللغيزاء ، ممدود : أن يحفر اليربوع ثم يميل في بعض حفره ليعمي على طالبه .

والألغاز : طرق تلتوي وتشكل على سالكها ، والواحد لغز ولغز . وابن ألغز : رجل من إياد معروف ، وله حديث .

| 2 ( زغم )

تزغم الجمل تزغما ، وهو أن يردد رغاءه في لهازمه ، ثم كثر ذلك حتى قيل : تزغم فلان علينا ، )

إذا ردد كلامه تغضبا . قال الراجز : فهو يزك دائم التزغم مثل زكيك الناهض المحمم والغمز : الغمز باليد وبالعين نحو الإشارة . وغمز الرجل في الرجل ، إذا طعن فيه وذكره بقبيح . وأغمز فيه كذلك .