شيء غطى شيئا فقد ران عليه .
وفي التنزيل : كلا بل ران على قلوبهم ، ثم استعملوا ذلك في كل غالب على شيء . قال الشاعر :
% ثم لما رآه رانت به الخم % % ر وأن لا يرينه باتقاء % أي غلبت الخمر على قلبه . وفي الحديث : فأصبح قد رين به ، أي غلب على أمره ، والمصدر الرين والريون .
والنير : الخشبة التي تنسج عليها . وثوب منير ذو نيرين ، إذا كان مضاعف النسج ، ثم كثر ذلك حتى قالوا : ناقة ذات نيرين ، إذا أسنت وفيها بقية ، وربما استعمل ذلك في المرأة أيضا .
والنير : الخشبة المعترضة على سنام الثور التي تربط بها الخشبة التي يحرث بها عليه ، لغة شامية . وقد احتج . الخليل في هذا ببيت لم يعرفه أصحابنا . والنير : جبل معروف . ونارت نائرة ، أي ثارت ثائرة . وللراء والنون والياء مواضع في المعتل تراها إن شاء الله .
| 3 ( باب الراء والواو )
| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )
| 2 ( روه )
الروه : مصدر راه يروه روها ، لغة يمانية ، يقولون : راه الماء ، إذا اضطرب على وجه الأرض يروه روها ، وهو الرواه ، رأيت رواه السراب ، أي اضطرابه .
والرهو : المنخفض من الأرض ، زعموا ، والارتفاع . قال أبو حاتم : قالت أم الهيثم في خبر لها عن غيرها : فدليت رجلي في رهرة ، فهذا يدلك على الانخفاض . قال الشاعر :
% يظل النساء المرضعات برهوة % % تفزع من روع الجنان قلوبها % % ويروى : تزعزع ، ويروى : من هول الجنان ، فهذا يدلك على أنه ارتفاع لأنهن خوائف فهن يطلعن على المواضع المرتفعة . والرهو أيضا : عيب تذم به المرأة عند الجماع من السعة . قال الشاعر :
% لقد ولدت أبا قابوس رهو % % أتوم الفرج حمراء العجان % الأتوم : المفضاة . والرهو : ضرب من الطير يشبه الكراكي . قال الراجز : أدبرن كالرهو موليات ورهوى : موضع . والرهو : مصدر رها البحر يرهو رهوا ، إذا سكن ، وقال قوم : بل الرهو والرهوج : ضرب من السير شبيه بالهملجة . قال عبد الرحمن : قال عمي : هذا غلط ، الرهوج فارسي معرب ، وليس من الرهو لأنهم قد صرفوا الرهو فقالوا : عيش راه ، أي ساكن .
ويقولون للرجل : أره على نفسك ، أي ارفق بها .
والوهر : توهج وقع الشمس على الأرض حتى ترى لها اضطرابا كالبخار ، لغة يمانية يقولون : رأيت وهر الشمس ، وأصابني وهرها . ووهران : اسم رجل ، وهو أبو قوم من العرب ، واشتقاقه من الوهر .
والوره : ضعف العقل ، رجل أوره وامرأة ورهاء ، والاسم الوره ، وقد وره يوره ورها .
والهرو لا أصل له في العربية إلا حرف واحد جاء به أبو