ولغة طيىء : نظرت إليه أنظور ، في معنى أنظر . قال الشاعر : حتى كأن الهوى من حيث أنظور أي أنظر . وكان الرجل يقول للرجل : بيع ، فيقول : نظر ، أي تنظرني حتى أشتري منك .

وناظرة : جبل معروف أو موضع . والنواظر : جمع ناظر . وقد سمت العرب ناظرا ومنظورا .

| 2 ( رظو )

أهملت .

| 2 ( رظه )

استعمل من وجوهها الظهر : معروف ، والجمع ظهور ، وكل شيء علا فقد ظهر . وظهر الأرض : خلاف بطنها . وظواهرها : ضواحيها . وصلاة الظهر مأخوذة من الظهيرة ، وهي نصف النهار . وأظهر القوم إظهارا ، إذا ساروا في الظهيرة أو دخلوا فيها . وظاهر الرجل بين درعين ، إذا لبس إحداهما على الأخرى . والظهران : ريش القذذ إذا كان ملتئما ، وهو أن تلي الناحية القصيرة الريش أخرى مثلها . وفلان ظهير لفلان ، إذا كان معينا له . ويقال للرجل : خذ معك بعيرا ظهريأ ، أي تستعين به . وظاهر الرجل امرأته ظهارا ، إذا قال : أنت علي كظهر أمي . وبعير ظهير : قوي على الرحلة . وقريش الظواهر : الذين ينزلون ظاهر مكة . والظهران : موضع . وأورد إبله الظاهرة ، وهو يوردها كل يوم في وقت الظهيرة ، وبه سمي الرجل مظهرا ، هكذا قال الأصمعي لأن جده مظهر بن رياح . قال أبو بكر : الأصمعي عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح . وقال أبو بكر : دفن مظهر بكابل . واستظهرت العلم وغيره استظهارا ، إذا قرأته ظاهرا . وتظاهر القوم ، إذا تعاونوا ، وقال قوم من أهل اللغة : تظاهر القوم ، إذا تدابروا ، فكأنه من الأضداد . ويقال : بيت حسن الأهرة والظهرة ، إذا كان حسن المتاع والقماش والآلة . وأقران الظهر : الذين يجيئونك من قبل ظهرك ، ومنه قول الشاعر :

% لكان جميل أسوأ القوم تلة % ولكن أقران الظهور مقاتل % )

وقد سمت العرب ظهيرا ومظهرا .

| 2 ( رظي )

استعمل من وجوهها : الظئر ، يهمز ولا يهمز ، وهي الناقة تعطف على غير ولدها حتى ترأمه ، والجمع ظؤار وأظآر وظؤور ، ويستعمل في الناس . والظئر : ركن القصر والجبل ، لغة يمانية ، ظئر مقصص . وللراء والظاء والياء مواضع في الاعتلال تراها إن شاء الله تعالى .

| 3 ( باب الراء والعين )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( رعغ )

أهملت .