وناقة عشراء ، إذا بلغت في حملها عشرة أشهر وقرب ولادها ، والجمع عشار . قال الشاعر :

% بلاد رحبة وبها عشار % يدل بها أخا الركب العشار % وكذا فسروا في التنزيل : وإذا العشار عطلت ، قالوا : هي الإبل الحوامل ، كذا قال أبو عبيدة والله أعلم . وعشر الحمار تعشيرا ، إذا نهق عشرا في طلق واحد . وعشيرة الرجل : بنو أبيه الأدنون الذي يعاشرونه ، وهكذا ذكر أصحاب المغازي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أنزل عليه : وأنذر عشيرتك الأقربين قام فنادى : يا بني عبد مناف . وعشير الرجل : امرأته التي تعاشره في بيته ، وهو عشيرها أيضا . ولك عشر هذا المال وعشيره ومعشاره . والعشر : نبت معروف . وأعشار الجزور : أنصباؤها إذا قسمت بين الناس . وعشر الجزار خيرة اللحم ، إذا أخذ منه أطايبه . وذو العشيرة : موضع معروف غزاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وبنو العشراء : قوم من العرب في غطفان لهم حديث لا أستجيز ذكره . وقدر أعشار : عظيمة ، وقد فسروا بيت امرىء القيس :

% وما ذرفت عيناك إلا لتضربي % % بسهميك في أعشار قلب مقتل % % قال البصريون : أراد أن قلبه كسر ثم شعب كما تشعب القدر . وقال آخرون : بل أراد أن قلبه قسم أعشارا كأعشار الجزور فضربت بسهميها فخرج الثالث وهو الرقيب فأخذت ثلاثة أنصباء ثم ثنت فخرج السابع وهو المعلى فأخذت سبعة أنصباء فاحتازت قلبه أجمع ، وهو أحسن التفسيرين . وفلان حسن العشرة والمعاشرة . )

والعرش : السرير . والعريش : ظلة من شجر أو نحوه ، والجمع عرش . والعرشان من الفرس : آخر شعر العرف . ويقال : ثلت عروش بني فلان ، إذا تشتتت أمورهم . ويقال : ضربه فثل عرشيه ، إذا قتله . قال ذو الرمة :

% وعبد يغوث تحجل الطير حوله % % وقد ثل عرشيه الحسام المذكر % % ويروى عرشيه أيضا . وبئر معروشة ، إذا طرح عليها خشب يقف عليه الساقي . فيشرف عليها ، وربما سميت معروشة أيضا إذا ظللت . قال الشاعر :

% ولما رأيت الأمز عرش هوية % تسليت حاجات الفؤاد بزيمرا % % زيمر : اسم ناقته . وعرشت الكرم تعريشا وعرشته عرشا ، إذا جعلت تحته خشبا ليمتد عليها ، وكرم معروش ومعرش . وعرشان : اسم رجل .

| 2 ( رشغ )

شغر الكلب برجله ، إذا رفعها ليبول فهو شاغر ، ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : شغرت أرض بني فلان ، إذا لم يكن فيها أحد يحميها ولا يمنع عنها . وشغر الرجل المرأة للجماع وأشغرها أيضا ، إذا رفع رجليها . وفي الحديث : لا شغار في الإسلام ، وهو أن يتزوج الرجلان كل واحد منهما بأخت صاحبه أو بنت صاحبه ليس بينهما مهر ، وكان من فعل أهل الجاهلية . والشغرور : نبت ، زعموا . وتفرق الفوم شغر بغر ، وقالوا شغر بغر . والشاغرة : موضع .