وسرق الشيء ، إذا خفي هكذا يقول يونس ، وأنشد :

% وتبيت منتبذ القذور كأنما % % سرقت بيوتك أن تزور المرقدا % % القذور : التي لا تبارك الإبل ولا تبيت معها ، تنتبذ حجرة عنها وقوله : كأنما سرقت ، أي خفيت والمرقد : الذي ترقد فيه . )

| 2 ( رسك )

الركس : قلب الشيء ركسه يركسه ركسا ، أي قلب أمره وأحاله فهو ركيس ومركوس .

والسكر : معروف ، ما سكرت به الماء فمنعته عن جريته ، وأصله من قولهم : سكرت الريح ، إذا سكن هبوبها . ويوم ساكر : لا ريح فيه . والسكر : كل ما أسكر من شراب . فأما السكر ففارسي معرب . وقال المفسرون في تفسير السكر في القرآن إنه الخل ، وهذا شيء لا يعرفه أهل اللغة .

والسكر : معروف ، واشتقاقه من سكرت الريح ، إذا سكنت ، كأن الشراب سكر عقله أي سد عليه طريقه . وجمع سكران سكارى وسكارى وسكرى . وقد قرئ : وترى الناس سكرى ، وسكارى . ورجل سكير : كثير السكر ، وهذا أحد ما جاء على فعيل ، وهي نيف وثلاثون حرفا تراها في آخر الكتاب مفسرة إن شاء الله . والكسر : مصدر كسرت الشيء أكسره كسرا .

والكسر : العضو التام نحو الجدل والإرب ، والجمع كسور وأكسار . الأجدال : الأعضاء ، الواحد جدل ، وواحد الآراب إرب . والكسر : كساء يمد حول الخباء كالإزار له فيكون فضله على الأرض . وقالوا : جفنة أكسار ، أي عظيمة موصلة لكبرها . والبعير الكسير : الذي قد انكسر بعض أعضائه . وكل ما سقط من شيء مكسر فهو كسارته . وبنو كسر : بطن من العرب من بني تغلب . وكسرى : اسم فارسي معرب ، ويجمع كسورا وأكاسر هكذا يقول أبو عبيدة ، وقال أيضا : وأكاسرة . ويقال : فلان طيب المكسر ، أي المخبر ، وأصله من كسرك العود فتجده لدنا طيب الرائحة . ووصف رجل من العرب رجلا فقال : والله ما كان هشا فيكسر ولا لدنا فيعصر . والكرس : البعر والبول إذا تلبد بعضه على بعض ، والجمع أكراس . وكل شيء تراكب فقد تكارس وبه سميت الكراسة لتطابق ورقها بعضه على بعض ، وتجمع أكارس وكراريس . قال العجاج : يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم أعرفه وأبلسا أي قد تكارس عليه التراب فغطاه . والأكارس : الجماعات من الناس ، لا واحد لها من لفظها هكذا يقول الأصمعي . ويقال للكلس الصاروج المعروف : كرس ، وليس بالجيد .

| 2 ( رسل )

الرسل : السهل السريع ناقة رسلة : سريعة رجع اليدين . والرسل : اللبن . واختلفوا في الحديث : ) إلا من أعطى من رسلها