| 2 ( ذفه )
أهملت .
| 2 ( ذفي )
الذيفان : السم ، وربما قالوا : الذيفان ، بفتح الياء والذال ، وربما قالوا الذوفان ، وكله السم .
| 3 ( باب الذال والقاف )
| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )
| 2 ( ذقك )
أهملت .
| 2 ( ذقل )
ذلق كل شيء : حده . قال امرؤ القيس :
% فكاب على حر الجبين ومتق % بمدراته كأنها ذلق مشعب % ويروى : بمذرية ، والمذرية : المحددة ، وإنما أراد قرن هذا الثور ، ويروى : بمذروية . والمشعب : المخرز . ولسان ذلق طلق ، وذليق طليق ، وذلق طلق . والحروف الذلق : حروف طرف اللسان ، وقد مر شرحها في أول الكتاب . وأذلقت الضب ، إذا صببت في جحره الماء حتى يخرج .
والقذل : أصل بناء القذال ، وللإنسان قذالان ، وهما ما اكتنف فأس القفا من عن يمين وشمال .
وقذلت الرجل ، إذا ضربت قذاله . وقذل الحجام الرجل ، إذا حجم قذاله ، وربما سمي الحجام فاذلا لأنه يشرط ما تحت القذال .
| 2 ( ذقم )
الذقم والقذم واحد ، وهو الأخذ الكثير مثل القثم سواء يقال : قذم له قذمة من ماله ، أي أعطاه )
شيئا كثيرا . ورجل قذم : كثير الأخذ لما وجد . والمذق : خلطك الشيء بالشيء ، وأصله مزج اللبن يقال : مذقت اللبن بالماء أمذقه مذقا ، فهو مذيق وممذوق ، وكثر ذلك حتى قالوا : مذق له المودة ، إذا لم يصفها له . والمذقة : الشربة من اللبن المذيق .
| 2 ( ذقن )
الذقن : مجتمع صبيي اللحيين ، والجمع أذقان . وناقة ذقون ، وهي التي يرجف ذقنها في سيرها .
وتقول العرب لألصقن حواقنه بذواقنه ، أي أعلاه بأسفله ، فاختلفوا في الحواقن فقال قوم : الحواقن ما تحت السرة مما يلي العانة وقال آخرون : الحواقن التراقي من الإنسان وقال غيرهم : الحاقنتان القلتان تحت الترقوتين من عن يمين وشمال وقال قوم : الذواقن ما حول الذقن وقال آخرون : الذواقن ما انحط عن الترقوتين عن يمين وشمال . وذقان : جبل معروف .
والنقذ : مصدر نقذ ينقذ نقذا ، وقالوا ينقذ بكسر القاف ، إذا نجا وأنقذته أنا إنقاذا ، إذا أنجيته .
وكل شيء استرجعته من عدوك من بعير أو فرس فهو نقيذ ، والجمع نقائذ . ونقذة ، زعموا : موضع معروف .
| 2 ( ذقو )
الذوق : مصدر ذقت الشيء أذوقه ذوقا ، فهو مذوق وأنا ذائق . ويقال : ما ذقت ذواقا ، أي ما تطعمت شيئا ، وكثر ذلك حتى قالوا : فلان حسن الذوق للشعر ، إذا كان مطبوعا عليه . والوقذ : مصدر وقذه وقذا ، إذا آلمه ضربا ، فهو وقيذ وموقوذ .
| 2 ( ذقه )
القذة : قذة السهم ، قد مر تفسيرها في الثنائي .