| 2 ( ذعم )

العذم : العض عذمه يعذمه عذما ، إذا عضه ، والعذام : شجرة من شجر الحمض . ورجل مذاع ، إذا كان لا يكتم سرا .

| 2 ( ذعن )

أذعن الرجل يذعن إذعانا فهو مذعن ، إذا انقاد قسرا . وناقة مذعان : منقادة لا تنازع .

| 2 ( ذعو )

عذت بالشيء أعوذ عوذا وعياذا ، إذا لجأت إليه . وقد سمت العرب عوذا وعياذا ومعوذا ومعاذا وعائذة ، وكل هذا اشتقاقه من العوذ . وقال عبد الرحمن عن عمه الأصمعي قال : تقول العرب : أطيب اللحم عوذه ، أي ما عاذ بالعظم منه . وبنو عوذى : بطن من العرب من قضاعة . قال الشاعر :

% ساق الرفيدات من عوذى ومن عمم % والسبي من رهط ربعي وحجار % وبنو عوذ من الأزد . وبنو عائذة من بني ضبة . ويقال : عوذ فلان فلانا ، إذا رقاه كأنه ألجأه إلى الرقية التي يعوذ بها من الشر ومما يخاف . وناقة عائذ ، أي يعوذ بها ولدها ، فجعلها عائذا وهي معوذ بها ، أي يطيف بها ، وهذا مقلوب . وعائذة قريش : ناقلة في بني شيبان .

| 2 ( ذعه )

أهملت .

| 2 ( ذعي )

ذاع الحديث يذيع ذيعا وذيعانا ، إذا فشا ومنه قولهم : رجل مذياع ، إذا كان لا يكتم شيئا ، وكذلك مذياع ، إذا كان مبذرا .

| 3 ( باب الذال والغين )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( ذغف )

الغذوف والعذوف واحد ، وهو ما يتقوته الإنسان أو الدابة .

| 2 ( ذغق )

أهملت وكذلك حالهما مع الكاف واللام إلا في قولهم : رجل أذلغ وأذلغي ، إذا كان قصيرا غليظ الشفتين . وبنو الأذلغ : بطن من العرب .

| 2 ( ذغم )

الغذم من قولهم : ما سمعت له غذمة ، أي ما سمعت له كلمة . والغذمة مثل الغثمة ، وهي غبرة فيها كدرة . ويقال : تغذم البعير بالزبد ، إذا تلمظ به وألقاه من فيه . ويقال : ألق في غذيمة فلان ما شئت ، أي في رحب صدره . وقال يونس : الغذام ضرب من النبت .

| 2 ( ذغن )

أهملت . قال أبو حاتم : الغانذ والعانذ : الحلق ومخرج الصوت .

| 2 ( ذغو )

الغذو : مصدر غذاه يغذوه غذوا ، والاسم الغذاء .

| 2 ( ذغه )

أهملت .