ثم نادى أن هذه سنة مرفوضة . قال أبو عبيدة : ما أنشدت هذه الأبيات ملكا ظالما قط إلا كفت من غربه .

| 3 ( باب الدال والواو )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( دوه )

داه يدوه دوها وهو دائه ، إذا تحير . والوهدة من الأرض : المطمئن الغامض ، والجمع وهاد .

وهاد الرجل يهود هودا ، إذا رجع وناب ، ومنه قول الله جل وعز : إنا هدنا إليك ، أي أنبنا وتبنا ورجعنا هكذا يقول أبو عبيدة ، والله أعلم . وهود الرجل في السير تهويدا ، إذا سار سيرا لينا ، ومنه اشتقاق الهوادة ، أي اللين والسكون . والهودة : أصل السنام ، سنام البعير خاصة ، والجمع هود . وهود : اسم نبي عليه السلام ، وأصله من التهويد ، وهو السكون والهدوء . وسمي اليهود يهودا إما من قوله عز وجل : إنا هدنا إليك ، أي رجعنا وتبنا ، وإما من التهويد أي السكون ويمكن أن يكونوا سموا بالمصدر من هاد يهود هودا . وفي التنزيل : وقالوا كونوا هودا أو نصارى ، وهو من هذا إن شاء الله . والوده فعل ممات من وده يوده ودها . وأودهني عن كذا وكذا ، أي صدني عنه ، وهي لغة قديمة . والأوداه : موضع معروف . قال أبو زبيد الطائي :

% جازعات إليهم شعب الأو % % داه تسقى قوتا ضياح المديد %

| 2 ( دوي )

الدوي : مصدر سمعت دوي الرعد ، وهو في وزن فعيل . والدواة : معروفة ، والجمع دوي ، وقالوا : دوى مقصور ، مثل نواة ونوى . والودي : الفسيل ، واحدتها ودية . والودي : مصدر ودى الحمار يدي وديا ، إذا أدلى . قال مالك بن نويرة :

% ترى ابن أبير خلف قيس كأنه % % حمار ودى خلف است آخر قائم % والوادي : معروف ، وأصله واشتقاقه من الودي كذا قال بعض أهل اللغة ، وهو المني .

| 3 ( باب الدال والهاء )

| 2 ( مع ما بعدهما من الحروف )

| 2 ( دهي )

الدهي : مصدر دهي الرجل يدهى دهيا ودهاء ، إذا صار داهيا . وقد سمت العرب دهيا . قال أبو زيد : دهيت الرجل فأنا أدهاه دهيا ، وذلك أن تعيبه وتغتاله وتغتابه وتنقصه . وأدهيت الرجل ، إذا وجدته داهيا . وبنو دهي : بطن من العرب . والدية ناقصة تراها في بابها إن شاء الله .

والهدي : ما أهدي إلى الكعبة ، واحدتها هدية ، ويقال : هدية . والهدية : معروفة ، والجمع هدايا .

والهدي : العروس إذا زفت إلى زوجها . قال عنترة :

% ألا يا دار عبلة بالطوي % كرجع الوشم في كف الهدي % والهدي : الأسير . قال المتلمس :