لها عناجان وست آذان إذا استقلت رجف العمودان والمعد من قولهم : ثعد معد ، إتباع لا يفرد ، وهو البقل الرخص . والمعد من قولهم : معدت الرمح أمعده معدا ، إذا انتزعته من مركزه . والمعد أيضا : الغلظ ، ومنه اشتقاق المعدة .

والمعدان : اللحمتان في مرجع الكتف من الفرس يقع عليهما السرج من عن يمين وشمال ، وبه سمي الرجل معدا . والمعدان من جنب الفرس : موضع عقبي الفارس هكذا قال الأصمعي .

وأنشد :

% رأت رجلا قد لوحته مرازئ % فطافت بريان المعدين ذي شحم % وقال أبو عبيدة : المعدان هما موضع السرج من جنبي الفرس . قال الشاعر :

% فإما زال سرج عن معد % فأجدر بالحوادث أن تكونا % % ويقال : تمعدد الغلام ، إذا صلب واشتد . قال الراجز : ربيته حتى إذا تمعددا وآض نهدا كالحصان أجردا كان جزائي بالعصا أن أجلدا وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه : اخشوشنوا وتمعددوا . والمثل السائر : تسمع بالمعيدي لا أن تراه ، كأنه نسبه إلى معد ثم صغره ، وكان اسمه شق بن ضمرة ، فسماه النعمان ضمرة بن ضمرة وكأن الأصل فيه معيدي فاستثقلوا ذلك فخففوا . ومعدي كرب : اسم .

ومعدان : اسم .

| 2 ( دعن )

الدعن : لغة رديئة ، وهو سعف يضم بعضه إلى بعض ويرمل بالشريط ويبسط عليه التمر .

والدنع : الذل ، له موضعان يقال : دنع الرجل يدنع دنعا ، إذا ذل . قال الحارث بن حلزة :

% فله هنالك لا عليه إذا % % دنعت أنوف القوم للتعس % ويقال : فلان من دنع بني فلان ، إذا كان من رذالهم مأخوذ من دنع البعير ، وهو ما يطرحه الجازر منه . وعدن الرجل بالمكان يعدن ويعدن عدنا وعدونا فهو عادن ، إذا أقام به ، ومنه اشتقاق المعدن . وعدن أبين نسب إلى أبين ، وهو رجل من حمير ، لأنه عدن بها أي أقام بها . )

وجنة عدن ، أي دار مقام ، والله أعلام . والعند : ميلك عن الشيء : عند يعند ويعند عندا وعنودا .

وطريق عاند ، أي مائل . وعند : كلمة يتكلم بها ، توجب الملك أو الظرف تقول : عند فلان مال ، ولي عند فلان مال . وعرق عاند ، إذا كان لا يرقأ من الدم . وناقة عنود ، والجمع عند وعند ، إذا تنكبت الطريق من قوتها ونشاطها . قال الراجز :