ودنس عرضه تدنيسا ودناسة ودنسا ، وجمع دنس أدناس . والسادن ، والجمع سدنة ، وهم القوم على الأصنام كانوا في الجاهلية ثم صاروا في الإسلام سدنة الكعبة وسدنة بيت المقدس أيضا ، والاسم السدانة . وكانت قريش )

تقول : السدانة والسقاية والرفادة ، فالسقاية والرفادة لبني هاشم والسدانة لبني عبد الدار ، وكانت قريش تترافد للحاج فيجمعون بينهم مالا فيكون للمنقطع ولمن لا زاد له ، وكان يتولى ذلك العباس ثم بقي في ولده إلى اليوم وكان كذا في بني أمية . والسند : ما قابلك من الجبل مما علا عن السفح ، والجمع أسناد . وسند : ماء معروف لبني سعد . وناقة سناد : طويلة . والسناد في الشعر : اختلاف الردفين كقول العجاج : يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم أو عن يمين سمسم ثم قال في بيت آخر : فخندف هامة هذا العالم وهذا سناد قبيح . ويقال : خرج القوم متساندين ، إذا خرجوا على رايات شتى . والأسناد : ضرب من الشجر . وضرب من الثياب تسمى المسندية . والإسناد في قولهم : أسندت هذا الحديث إلى فلان أسنده إسنادا ، إذا رفعته إليه . وباب من النحو يسمى المسند والمسند إليه . والمسند : الدهر يقال : لا أفعل ذلك سجيس المسند ، أي آخر الدهر . والمسند : خط حمير الذي كانوا يكتبون بينهم أيام ملكهم . والسند : هذا الجيل المعروف يقولون : سند وسنود وأسناد ، كما قالوا : هند وهنود وأهناد . والمسند : كل ما استندت إليه من شيء أو أسندت إليه شيئا . ويقال : فلان سند بني فلان ، إذا كان معتمدهم في أمورهم . وفلان سنيد في بني فلان ، إذا كان دعيا فيهم . قال الشاعر :

% رأيتكما يا ابني عياذ عدوتما % % على مال ألوى لا سنيد ولا ألف %

% ولا مال لي إلا عطاف ومدرع % لكم طرف منه حديد ولي طرف % والندس : الوخز بمدية أو سنان يقال : ندسه بالرمح ندسا . قال الشاعر :

% ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا % % ومار دم من جار بيبة ناقع %

| 2 ( دسو )

الدوس : مصدر داسه يدوسه دوسا وكل شيء وطئته فقد دسته . ودوس : أبو حي من العرب عظيم . والسدو : مصدر سدت الناقة بيديها في السير تسدو سدوا حسنا ، وهو تذرعها في المشي والتساع خطوها . ويقال : ما أحسن سدو رجليها وأتو يديها . والسواد : ضد البياض . والسود : )

موضع . قال الشاعر :

% لهم حبق والسود بيني وبينهم % % يدي لكم والزائرات المحصبا % % يقال : يدي لك أن تكون كذا وكذا ، كما تقول : علي لك أن تفعل كذا أو تكون كذا .