قلخا وبهباه الهدير الزغد ويقال : زغد سقاءه ، إذا عصره حتى تخرج الزبدة من فم السقاء وقد تضايق بها . والزغد : الرجل الفدم العيي .

| 2 ( دزف )

الفزد : لغة في الفصد وفي خبر لبعض العرب أنه أتي بمفصد وناقة ليفصدها فلتب في سبلتها وقال : هكذا فزدي ، يريد فصدي أنا .

| 2 ( دزق )

تجعل الزاي مع الدال والقاف إذا اجتمعت في الكلمة صادا فيقولون القصد والقزد ، وأكثر ما يفعلون ذلك إذا كانت الزاي ساكنة فإذا تحركت جعلوها صادا ، ألا تراهم يقولون : هو يزدق ، فإذا فتحوا الصاد قالوا : صدق ، لم يقولوها إلا بالصاد وقد قالوا : رجل زندقي وزندقي ، وليس من كلام العرب .

| 2 ( دزك )

الكزد : اسم موضع ، ولا أدري ما صحة عربيته .

| 2 ( دزل )

أهملت وكذلك حالهما مع الميم .

| 2 ( دزن )

)

الزند والزندة ، وهما عودان في أحدهما فروض ، وهي الثقب تقدح بها النار ، فالتي فيها الفروض هي الأنثى والذي يقدح بطرفه هو الذكر . ويقال : زند وزندة ، فإذا اجتمعا قيل : زندان ، ولم يقل : زندتان ، والجمع زناد وأزند في أدنى العدد . ورجل مزند : بخيل ، وأصله من التزنيد ، والتزنيد أن تخل أشاعر الناقة بأخلة صغار ثم تشد بشعر من شعر هلبها ، وذلك إذا اندحقت رحمها بعد الولادة ، فذلك التزنيد قال أبو بكر : الهلب شعر الذنب ، ومنه اشتقاق مهلب .

والأقرع الذي مسح النبي صلى الله عليه وآله وسلم يده علي رأسه فنبت شعره يسمى الهلب .

والزندان : موصلا طرف الذراع في الكف . وقد سمت العرب زنادا .

| 2 ( دزو )

لها مواضع في الاعتلال تراها إن شاء الله تعالى .

| 2 ( دزه )

الزهد : خلاف الرغبة زهدت في الشيء أزهد فيه زهدا وزهادة . والزاهد في الدنيا : التارك لها ولما فيها ، والجمع زهاد . والإزهاد : الفقر . قال الشاعر :

% فلن يطلبوا سرها للغنى % % ولن يتركوها لإزهادها % % والزهيد : القليل من كل شيء يقال : مال زهيد وشيء زهيد ، أي قليل . وفي كلام علي عليه السلام : الزاد زهيد والسفر بعيد .

| 2 ( دزي )

زيد : مصدر زاد الشيء يزيد زيدا . قال الشاعر :

% وأنتم معشر زيد على مائة % فأجمعوا أمركم طرا فكيدوني % % ويروى : كيدكم .