وحطنطى : يعير به الرجل إذا نسب إلى حمق . وحرقصى : دويبة . وشرنتى وشرندى : غليظ .

وكفرنى : أحمق خامل . وزونزى : قصير .

| 2 ( باب ما جاء على فعوعل مما في موضع اللام من فعله ألف )

قنونى : موضع . ورنونى : دائم النظر . قال ابن أحمر :

% مدت عليه الملك أطنابها % % كأس رنوناة وطرف طمر % )

قال أبو بكر : جعل الأطناب بدلا من الملك ، والكأس الفاعل . وخجوجى وشجوجى ، يمد ويقصر ، وهو الطويل الرجلين . وقطوطى : متقارب الخطو . وعثوثى : جاف غليظ . ورجل خطوطى ، إذا كان أفزر الظهر ، أي مطمئنه . وشرورى : موضع . وحزوزى : موضع .

ومرورى : الأرض القفر . قال أبو زبيد :

% من يرى العير لابن أروى على ظه % % ر المرورى حداتفهن عجال % وحدودى قد جاءت في الشعر ، وهو موضع لم يجئ به أصحابنا . وحضوضى ، وهي النار ، معرفة لا تدخلها الألف واللام . وقلولى : طائر معروف ، زعموا . وقرورى : موضع .

وشطوطى : ناقة عظيمة السنام . وزونزى : قصير . قال الراجز : وزوجها زونزك زونزى يفزع إن خوف بالضبغطى

| 2 ( باب ما جاء على يفعيل )

يعضيد : نبت . قال النابغة :

% يتحلب اليعضيد من أشداقها % % صفر مناحرها من الجرجار % ويعقيد : ضرب من الطعام يعقد . وقال أيضا : عسل يعقد . ويبرين : موضع . ويقطين ، وهو كل شجر انبسط علي وجه الأرض مثل الدباء وما أشبهه .

هذا آخر أبنية الخماسي والحمد لله حق حمده وصلواته على سيدنا محمد وآله الطاهرين .