| 3 ( الجيم والدال )

استعمل منها : جردق ، فارسي معرب . والهردجة : سرعة المشي ، زعموا . والهدجلة : اختلاط مشي البعير إذا أعيا . قال الشاعر :

% والزاجر الموقدات القود مسبغة % حتى يهدجلن لا عدو ولا رمل % وجرهد : اسم ، واشتقاقه من اجرهد ، إذا امتد وطال . واجرهد الليل ، إذا طال . واجرهد بالقوم سيرهم ، إذا امتد لهم . والجردمة ، زعموا : كثرة الكلام ، وليس بثبت . والعسجد : الذهب .

والعسجد : فحل من فحول الإبل معروف تنسب إليه الإبل العسجدية . وعنجد : فحل من فحول الإبل معروف . والعنجد : عجم العنب ، ويقال : رديء الزبيب . والدعسجة : السرعة والعجلة ودفعه الخليل وقال : هو مصنوع . والدعلجة : الأخذ الكثير . قال الشاعر :

% باتت كلاب الحي تسنح بيننا % % يأكلن دعلجة ويشبه من عفا % % والدعلجة أيضا : اختلاط الألوان في ثوب أو غيره . وقد سمت العرب دعلجا . والدعلج ، قال قوم : ضرب من الثياب وقال آخرون : ثياب تصبغ ألوانا . والجلسد : صنم كان يعبد في الجاهلية . قال الشاعر : كمابيقر من يمشي إلى الجلسد البيقر : عدو يطأطئ الرجل فيه رأسه . وجلعد وجلاعد ، وهو الصلب الشديد ، والجمع جلاعد .

وجندل ، النون فيه زائدة ، واشتقاقه من الجدل . وجلمد وجلمود وأرض جلمدة : ذات حجارة .

وجعدل وجنعدل ، وهو الصلب الشديد . ودملج ، وهو المعضد من ذهب أو غيره . وجندع : اسم .

وذات الجنادع : الداهية ، وتسمى الدواهي الجنادع أيضا ، وأحسب النون فيه زائدة ، وأصله من الجدع . وجنادع كل شيء : أوائله يقال : جاءت جنادع الشر ، أي أوائله . وعنجد ، وقالوا : عندج : عجم الزبيب وقال قوم : هو رديء الزبيب ، وقال آخرون : بل هو حب الزبيب أو حب العنب . وليس له اشتقاق يوضح زيادة النون لأنه ليس في كلام العرب عجد ولا عجد ، إلا أن يكون فعلا مماتا . ودهمج ودهامج ، وهو العظيم الخلق من كل شيء ، وكذلك الدهنج والدهانج ، ويقال إن الدهانج والدهامج ، بالنون والميم : البعير ذو السنامين . قال الراجز : كأن رعل الآل منه في الآل إذا بدا دهانج ذو أعدال )

| 3 ( الجيم والذال )

جذمور كل شيء : أصله ، والواو فيه زائدة ، والجميع جذامير . والجذرمة ، زعموا : السرعة في المشي والعمل ، ويقال بالدال .