| 2 ( دهواي )
رجل هداء مثل هدان سواء ، وهو الوخم الثقيل . والهداء : هداء العروس إلى زوجها . قال الشاعر :
% فإن تكن النساء مخبات % فحق لكل محصنة هداء % ورجل أهدأ ، مهموز مقصور ، وهو الأجنأ ، والأنثى هداء . قال الراجز : جوزها من برق الغميم أهدأ يمشي مشية الظليم والهدي : معروف . والهدى : معروف . والهداية من قولهم : رجل هاد بين الهداية . والمهدى ، مقصور : طبق يهدى فيه . ورجل مهداء ، ممدود : يهدي إلى الناس كثيرا . ورمى الرجل بسهم ثم رمى بآخر هدياه ، إذا قصد قصده .
والدهاء ، رجل داه بين الدهاء . والداهية : معروفة ، والجمع الدواهي . وداهية دهياء : شديدة .
والوهدة : المطمئن من الأرض ، والجمع وهاد . )
والهوادة : معروفة . وهود : اسم نبي عليه السلام . وبنو هود : بطن من العرب .
وهيد هيد : كلمة تقال عند الحداء . وتقول العرب هيد ما لك ، إذا سألوا الرجل عن شأنه . وأيام هيد : أيام كانت في الدهر القديم . وذكر ابن الكلبي أنه وجد باليمن حفيرا فدخل فيه فإذا سرير من ذهب عليه امرأة طولها عشرة أذرع وعند رأسها لوح من ذهب مكتوب عليه : أنا حبى بنت تبع مت في زمان هيد ، وما هيد ، مات فيه اثنا عشر ألف قيل ، ومت ولا أشرك بالله شيئا .
| 2 ( باب الذال في المعتل )
| 2 ( وما تشعب منه )
| 2 ( ذرواي )
الأذراء : جمع ذرى من قولهم : فلان في ذرى فلان ، أي في ناحيته .
| 2 ( ذزواي )
أهملت وكذلك حالها مع السين والشين والصاد والطاء والظاء .
| 2 ( ذعواي )
العذاء : الفسحة والبعد من الريف ، أرض عذية وعذاة . وزرع عذي : يسقى بماء السماء .
ورجل مذياع : لا يكتم سرا . وذاع السر يذيع ذيعا وذيعانا .
| 2 ( ذغواي )
الغذاء ، ممدود ، وهو كل ما اغتذاه الإنسان وغيره ، وغذوت الطفل أغذوه غذوا . وغذى العرق يغذي ، إذا لم يرقأ دمه . وغذى الرجل ببوله يغذي ، إذا خد به في الأرض .
| 2 ( ذفواي )
أهملت .
| 2 ( ذقواي )
قد مر ما فيها في الثنائي .
| 2 ( ذكواي )
الذكاء : ذكاء السن ، وهو تمامه ، ممدود . والذكاء : حدة النفس ، ممدود . والذكا : ذكا النار ، مقصور ، وهو من الواو . قال الشاعر :