| والخيلاء : التكبر في المشي ولا يكون ذلك إلا مع سحب | إزار ؛ وفي الحديث : من سحب إزاره من الخيلاء لم ينظر | الله إليه .
والخيال : معروف . |
| باب الخاء والميم مع ما بعدهما من الحروف
| خ م ن
[ نخم ] ليس للخاء والميم والنون أصل في العربية إلا النخامة | وهي النخاعة .
ويقال : نخم ينخم نخما إذا تنخع .
وسمعت نخمة الرجل ونحمته إذا سمعت حسه . وفي | الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : دخلت | الجنة فسمعت نحمة فلان فسمي ذلك الرجل : النحام . | وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما حصب | المسجد قال : إنه أغفر للنخامة أي يغطي البصاق | ونحوه .
[ مخن ] والمخن من قولهم : رجل مخن : طويل . وقد قالوا : مخن | ومخن في موضع الطول ؛ مخن يمخن مخونا .
ويقال : مخنت الأديم وغيره إذا مرنته حتى يلين وكذلك | محنته بالحاء والخاء جميعا .
وطريق ممخن وممحن إذا وطئ حتى يسهل .
[ خمن ] فأما قول الناس : خمنت كذا وكذا تخمينا إذا حزره | فأحسبه مولدا .
وخمان البيت : ما فيه من متاع أو قماش .
وخمان المتاع : رديئه .
وخمان الناس : خشارتهم . |
| خ م و
[ وخم ] رجل وخم ووخم بين الوخامة والوخومة إذا كان ثقيلا ؛ | وقالوا : بين الوخوم . ووخم يوخم . وجمع وخم وخام وأوخام .
واستوخمت هذا الطعام إذا استثقلته .
ومرعى وخيم إذا كان لا ينجع في الماشية . |
| خ م ه
أهملت . |
| خ م ي
[ خيم ] خيم : جبل معروف .
وخيم أيضا : جبل .
وذو خيم : موضع .
والخيم جمع خيمة في أدنى العدد وقالوا : خيام وخيم .
وخيم الرجل : غريزته فارسي معرب ؛ يقال : رجل | حسن الخيم .
وخام عن الشيء يخيم خيما إذا حاد عنه .
وخيم بالمكان إذا أقام به . |
| باب الخاء والنون مع ما بعدهما من الحروف
| خ ن و
[ خون ] الخون : مصدر خان يخون خونا وخيانة .
فأما الخوان فهو أعجمي معرب .
وخوان : اسم من أسماء الأيام في الجاهلية ؛ يوم خوان .
[ نخي ] ونخي الرجل فهو منخو والاسم النخوة كما قالوا : زهي | فهو مزهو والاسم الزهو . |
| خ ن ه
[ نخخ ] النخة التي جاءت في الحديث : ليس في النخة صدقة | اختلفوا فيه فقال قوم : البقر العوامل وقال آخرون : بل النخة | دينار كان يأخذه المصدق بعد فراغه من الصدقة . والحديث لا | يدل على ذا لأنه قال : ليس فيها صدقة ولا يكون أن يقول : |