| ملخا وملوخا وملاخة فهو مالخ ومليخ .

وملخ فلان في الباطل ملخا إذا انهمك فيه . وفي كلام الحسن : يملخ في الباطل ملخا كأنه يلج فيه . |

| ( خ ل ن )

[ لخن ] اللخن : نتن يكون في أرفاغ الإنسان وأكثر ما يكون ذلك في السودان . يقال : لخن يلخن لخنا والرجل ألخن والمرأة لخناء وأصل هذا من المسك إذا ألقي في الدباغ قبل أن يستحكم . يقال : أديم ألخن إذا تغيرت رائحته . قال الراجز :

% فاللؤم غايات اللئام المجن % %

% والسب تخريق الأديم الألخن % %

قال أبو حاتم : قيل للأصمعي : الألخن إذا مس تخرق وتقطع فكيف لم يقل الأديم الجلد ؟ فقال : إن السب هو الذي لخن الأديم وهو الذي خرقه . ومثله + ( رجز ) + :

% والشوق شاج للعيون الخذل % %

والشوق الذي شجاها وهو الذي خذلها .

[ نخل ] والنخل : معروف يذكر ويؤنث وقد جاءا جميعا في التنزيل قال الله جل وعز : كأنهم أعجاز نخل خاوية وقال : أعجاز نخل منقعر .

والنخل : مصدر نخلت الدقيق وغيره أنخله نخلا وما سقط منه فهو نخالة ونخال .

وانتخلت الشيء إذا اخترته وتنخلته أيضا . وبه سمي الرجل منخلا ومتنخلا .

وفلان نخيلة نفسي أي تنخلته واخترته .

والنخيلة : الشيء المتنخل .

والنخيلة : موضع .

وبطن نخل : موضع .

ونخلة : موضع قريب من مكة .

ونخلة اليمانية والشامية : موضعان معروفان .

وبنو نخلان : بطن من ذي الكلاع . |

| ( خ ل و )

رجل خلو من كذا وكذا إذا كان متخليا عنه والجميع أخلاء .

وبنو خلاوة : بطن من العرب .

[ لخو ] واللخو : مصدر لخي الرجل يلخى لخوا وهو أن يكون أحد شقي بطنه مسترخيا . وقالوا : لخي يلخى لخيا ولخا يلخو لخوا .

[ ولخ ] والولخ : الضرب بباطن اليد ولخه يلخه ولخا .

[ خول ] والخول : حشم الرجل الذين يستخولهم والخول جمع لا واحد له من لفظه . يقال : استخول فلان بني فلان إذا اتخذهم خولا واستخولهم إذا اتخذهم أخوالا .

وقد سمت العرب خوليا .

وخولان : قبيلة منهم .

وخولة : اسم امرأة .

وتفرق القوم أخول أخول وهو مأخوذ من شرر الحديد إذا ضربه القين فتفرق . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% يساقط عنه روقه ضارياتها % % سقاط حديد القين أخول أخولا %

والخويلاء : موضع .

وخوله الله مالا وغيره أي ملكه . |

| ( خ ل ه )

| [ خلل ] أهملت إلا في قولهم : فلان خلتي وهذه هاء التأنيث . |

| ( خ ل ي )

رجل خلي وهو ضد الشجي .

[ خيل ] والخيل : جمع لا واحد له من لفظه . وتجمع الخيل خيولا . |