| زائدة وهو فعلان لا ينصرف .

[ سحن ] والسحن من قولهم : رأيت فلانا حسن السحنة والسحناء . وجاءت فرسك مسحنة أي حسنة المنظر .

والمساحن : حجارة رقاق يمهى بها الحديد نحو المسن .

ويقال : سنح لي الأمر إذا عرض لك .

[ سنح ] والسانح والبارح يختلف فيهما وقد مر تفسيرهما في الثنائي .

وقد سمت العرب سنيحا وسانحا وسنحان .

[ نحس ] والنحس : خلاف السعد .

والنحس : الغبار في أقطار السماء إذا عكف الجدب عليها .

وعام ناحس ونحيس .

والمناحس : المشائم .

وفلان من نحاس صدق كما قالوا : من نحاز صدق وكما قالوا من نجار صدق ونجر صدق أي من أصل كريم . وفسر أبو عبيدة قوله عز وجل : يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس قال : النحاس ها هنا : الدخان الذي لا لهب فيه . قال النابعة الجعدي + ( متقارب ) + :

% يضيء كضوء سراج السليط % % لم يجعل الله فيها نحاسا %

والنحاس : القطر عربي معروف .

وقولهم تنحس النصارى : عربي صحيح لتركهم أكل الحيوان ولا أدري ما أصله .

ويقال : تنحس فلان إذا تجوع كما قالوا توحش . |

| ( ح س و )

الحسو : مصدر حسوت الشيء أحسوه حسوا . وقولهم : نوم كحسو الطير أي قصير . الحسو : مصدر والحساء : كل ما حسوته .

والحسى مقصور : جمع حسوة . قال الراجز :

% فشام فيها مثل محراث الغضى % %

% تقول لما غاب فيها واستوى % %

% لمثلها كنت أحسيك الحسى % %

[ حوس ] والأحوس : الشجاع الذي لا يبرح مكانه في الحرب والجمع حوس .

وحوس الرجل يحوس حوسا إذا كان شجاعا .

وناقة حوساء : شديدة النفس .

[ سحو ] والسحو : مصدر سحوت الشيء أسحوه سحوا إذا قشرته . ومنه المسحاة لأن أصلها مسحوة وسأفسر لك ذلك في الثلاثي المعتل وأشرحه شرحا شافيا إن شاء الله تعالى .

وأسحيت الكتاب وسحيته إذا جعلت عليه إسحاءة .

والسحا : الخفاش . |

| ( ح س ه )

أهملت وقد استقصيناه في الثنائي . |

| ( ح س ي )

الحسي : ماء في رمل تحته أرض صلبة تمنعه أن يسوخ ويقيه الرمل من الشمس والسموم فإذا بحثت الرمل نبع الماء والجمع أحساء وإذا استقيت منه دلو جمت أخرى .

[ سيح ] والسيح : مصدر ساح الماء يسيح سيحا إذا جرى على وجه الأرض ثم سمي الماء بالمصدر فقيل : ماء سيح والجمع سيوح .

ورجل سائح : يسيح في البلاد لا يستقر .

[ حيس ] والحيس : معروف تمر يخلط بأقط وسمن ثم يدلك حتى يختلط . قال الراجز :

% التمر والسمن جميعا والأقط % %

% الحيس إلا أنه لم يختلط % %