|
% شمال من غار به مفرعا % % وعن يمين الجالس المنجد %
وقال الآخر + ( طويل ) + :
% إذا ما جلسنا لا تزال ترومنا % % سليم لدى أبياتنا وهوازن %
وقال آخر - مروان بن الحكم + ( كامل ) + :
% قل للفرزدق والسفاهة كاسمها % % إن كنت تقبل ما نصحتك فاجلس %
أي أقم بنجد .
وقد سمت العرب جلاسا وجلاسا .
ويقال : جلس جلسة حسنة .
ويقال : هؤلاء جلاس الملك وجلساؤه .
والجلاس : مصدر جالسته مجالسة وجلاسا . وذكر أعرابي رجلا فقال : كريم النحاس طيب الجلاس والنحاس : الأصل .
[ سجل ] والسجل : الدلو ولا يكون سجلا حتى يكون فيه ماء والجمع سجال وسجول .
وتساجل الرجلان إذا تفاخرا وأصله من تساجلهما في الاستقاء وهي المساجلة . قال الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب + ( رمل ) + :
% من يساجلني يساجل ماجدا % % يملأ الدلو إلى عقد الكرب %
والدلو السجيل : الواسعة .
وناقة سجلاء : عظيمة الضرع .
وأسجل فلان إذا كثر خيره وعطاؤه فهو مسجل .
والسجل : الكتاب وزعم قوم أنه فارسي معرب فقالوا : سكل أي ثلاثة ختوم ودفع ذلك أبو عبيدة وعلماء البصريين ولم يتكلم الأصمعي فيه بشيء وهو عربي صحيح إن شاء الله .
[ سلج ] والسلج : سرعة الابتلاع . ومثل من أمثالهم : الأكل سلجان والقضاء ليان يريدون بذلك أنه يسهل عليه الأخذ ويصعب القضاء .
والسلج : ضرب من النبت . |
| ( ج س م )
الجسم والجمع جسوم وأجسام وكل شخص مدرك جسم .
والجسمان والجثمان : الجسم بعينه .
وبنو جوسم : حي من العرب قديم . فأما بنو جوشم بالشين فقوم من جرهم درجوا .
ورجل جسيم وجسام .
وبنو جاسم أيضا : حي قديم .
وجاسم : موضع بالشام .
[ جمس ] والجمس من قولهم : جمس السمن وغيره يجمس جموسا وجمسا إذا جمد ولا يكادون يقولون ذلك للماء . وكان الأصمعي يعيب ذا الرمة في قوله + ( طويل ) + :
% ونقري سديف اللحم والماء جامس % %
فيقول : هذا غلط فعنده أن الجمود للماء والجموس لغيره .
والجمسة : القطعة اليابسة من التمر أتانا بجمسة أي بقطعة .
[ سجم ] والسجم : مصدر سجم الماء يسجم سجما وسجوما والماء ساجم وكذلك الدمع .
وعين سجوم وقالوا : سجمها غيره وأسجمها .
[ سجم ] والسمج : معروف سمج الوجه من قوم سماجى وسمجين وأجاز أبو زيد : قوم سماج لأنه أجاز سميجا وسماجا مثل قبيح وقباح . قال الهذلي + ( طويل ) + :
% فإن تصرمي حبلي وإن تتبدلي % % خليلا ومنهم صالح وسميج % %