|

% غرك برزاغ الشباب المزدهي % %

يقال : شباب برزغ وبرزاغ وبرزوغ إذا تم . والهمزة تدخل على الهاء كثيرا وتدخل الهاء عليها | كقولهم أيهات وهيهات وآزيد وها زيد في الدعاء . والعين تتلو الحاء في المدرج والارتفاع ، فلذلك قال قوم | من العرب : محهم يريدون معهم ، وإذا أدغم قيل محم . والخاء أرفع منها وهي تلي العين والغين على | مدرج الخاء إلا أنها أسفل منها . فهذا جنس حروف الحلق .

وأما جنس حروف أقصى الفم من أسفل اللسان ، فهي القاف والكاف ثم الجيم ثم الشين ، فلذلك | لم تأتلف الكاف والقاف في كلمة واحدة إلا بحواجز : ليس في كلامهم قك ولا كق ، وكذلك حالهما مع | الجيم ، ليس في كلامهم جك ولا كج . إلا أنها قد دخلت على الشين لتفشي الشين وقربها من عكدة | اللسان بل هي مجاوزة للعكدة إلى الفم ، فقد جاء في كلامه قش ، والقش : مصدر قششت الشيء أقشه | قشا ، إذا استوعبته ؛ ويقال : قششت الشيء بيدي قشا ، إذا حككته بيدك حتى يتحات . وألحقوا هذه | الكلمة ببناء جعفر فقالوا : قشقش ، وقالوا : تقشقشت القرحة ، إذا جفت وبرأت . وكانت ^ ( قل يا أيها | الكافرون ) ^ و ^ ( قل هو الله أحد ) ^ تسميان في صدر الإسلام : ' المقشقشتين ' ، لأنهما أبرأتا من | النفاق . وقد جمعوا بين الشين والكاف فقالوا : شك في الأمر ، وكش البعير إذا هدر هديرا خفيفا . قال رؤبة | ( رجز ) : |

% إني إذا حمشني تحميشي % %

% يوما وجد الأمر ذو تكميش % %

% هدرت هدرا ليس بالكشيش % %

وقد جمعوا بين الشين والجيم في الشج والجش .

جنس حروف وسط اللسان مما هو منخفض : السين والزاي والصاد .

جنس حروف أدنى الفم : ومن جنس حروف أدنى الفم التاء والطاء والدال ، وأدنى منها أيضا مما | هو شاخص إلى الغار الأعلى : الظاء والثاء والذال والضاد . |