|

| ( باب الباء والطاء وما بعدهما من الحروف في الثلاثي الصحيح )

| ( ب ط ظ )

أهملت في الثلاثي . |

| ( ب ط ع )

[ طبع ] الطبع من قولهم : طبع الرجل على الشيء طبعا إذا جبل عليه . والطبيعة : الخليقة التي جبل عليها .

وطبعت الكتاب إذا ختمته والخاتم : الطابع .

وطبعت الدلو طبعا إذا ملأتها وطبعتها تطبيعا كذلك .

والطبع : النهر المملوء ماء بتسكين الباء والجمع أطباع . قال لبيد + ( رمل ) + :

% فتولوا فاترا مشيهم % % كروايا الطبع همت بالوحل %

وناقة مطبعة : مثقلة بحملها .

والطبع : الصدأ طبع السيف طبعا إذا صدىء .

ومثل من أمثالهم : الطمع طبع . وفسر أبو عبيدة قوله جل وعز : وطبع على قلوبهم أي غطاها والله أعلم .

[ عبط ] ويقال : عبطت الجزور وغيرها إذا نحرتها أو ذبحتها من غير علة واعتبطتها اعتباطا . ولحم عبيط إذا كان طريا وكذلك دم عبيط . والعرب تقول : ألحم عبيط أم لحم عارضة والعبيط : الذي ينحر لغير علة والعارضة : التي تنحر لعلة إما لكسر وإما لمرض . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% فلو أن أشياخا ببدر شهوده % % لبل نحور القوم معتبط ورد %

واعتبط الرجل إذا مات في شبابه . قال الشاعر أمية + ( منسرح ) + :

% من لم يمت عبطة يمت هرما % % الموت كأس والمرء ذائقها %

ويقال : عبطه يعبطه عبطا إذا قطعه بالسيف . قال الهذلي + ( طويل ) + :

% ولما ظننت أنه متعبط % % دعوت بني زيد وألحفته بردي %

قال أبو بكر : يقول : لما علمت أنه يقطع بالسيوف ألقيت عليه ثوبي لأقيه لأؤمنه .

والعوبط : العقرب .

[ عطب ] والعطب : الهلاك عطب يعطب عطبا وليس قولهم عطبا من كلام العرب .

والعطبة : القطن لغة يمانية . والعطب : القطن أيضا .

والعوطب : الداهية وهو العوبط أيضا .

والعوطب : أيضا : لجة البحر . قال الهذلي + ( سريع ) + :

% تختصم اللجة شطرين في العوطب % % ذي التيار والجلجل %

| ( ب ط غ )

[ غبط ] غبطت الرجل أغبطه غبطا إذا حسدته على الشيء . قال الراجز :

% فالناس بين شامت وغبط % %

وغبطت الناقة وغيرها إذا جسستها بيدك لتنظر أبها طرق أم لا . والطرق : الشحم من قوله + ( بسيط ) + : |