| أعلم من قوله جل وعز : من طين لازب .

ويقال : ضربة لازب ولازم . |

| ( ب ز م )

بزمت الشيء أبزمه بزما إذا عضضته بأطراف أسنانك .

والبزيم : ما يبقى من المرق في أسفل القدر إذا لم يكن فيها لحم فإذا كان فيه لحم فهو الثرتم . وقال قوم : بل هو الوزيم . وقالوا : البزيم : الخوصة التي يشد بها البقل . وأنشد في الوزيم + ( سريع ) + :

% يجمع في الوكر وزيما كما % % يجمع ذو الوضفة في المزود %

ويروى بزيما . الوفضة : الخريطة والوزيم : ما تجمعه العقاب في وكرها . وقال آخر في الوزيم باقي المرق + ( وافر ) + :

% فتشبع مجلس الحيين لحما % % ويخبأ للإماء من الوزيم %

وقالوا : من البزيم . |

| ( ب ز ن )

[ نبز ] نبزت الرجل نبزا إذا لقبته أو عبته . وتنابز القوم إذا تعايروا ولقب بعضهم بعضا . وقد جاء فيه النهي في التنزيل في قوله جل وعز : ولا تنابزوا بالألقاب والله أعلم .

[ زبن ] والزبانى : قرن العقرب ولها زبانيان .

والزبن : الدفع ناقة زبون إذا زبنت حالبها فدفعته برجلها . ومن ذلك : حرب زبون تشبيها بالناقة . وتزابن القوم إذا تدافعوا .

وزعموا أن من هذا اشتقاق الزبانية والله أعلم الواحد زبنية .

وحل فلان زبنا عن قومه وزبنا إذا تباعد عن بيوتهم .

وقد سمت العرب زبنا ومزابنا . وقد سمت زبانا فإن كان الزبان من الزبن فالنون غير زائدة وإن كان من قولهم جمل أزب فالنون زائدة . وزبان وزبان بفتح الزاي وكسرها : اسمان .

وبنو زبينة : بطن من العرب .

[ نزب ] ونزب الظبي ينزب نزبا ونزيبا ونزابا إذا صاح وهو صوت الذكر خاصة والظباء نوازب .

[ زنب ] واسم زينب مشتق من زنبت الشيء إذا نخسته بيدك فيعل منه . وأتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زينب أرسلتني فقال صلى الله عليه وسلم :

أي الزيانب ؟ . |

| ( ب ز و )

البزو من قولهم : رجل أبزى وامرأة بزواء وهو دخول الظهر وخروج أسفل البطن . وأماتوا البزو وقالوا : بزا يبزو .

ويقال : بزوت الرجل إذا قهرته . قال الشاعر + ( بسيط ) + :

% جاري ومولاي لا يبزى حريمهما % % وصاحبي من دواعي الشر مصطحب %

أي محفوظ .

وبزوان : اسم رجل . |

| ( ب ز ه )

[ بهز ] البهز : الضرب باليد أو بالرجل . وقال قوم : بل بكلتا اليدين . وبه سمي الرجل بهزا وهو أبو بطن من العرب .

[ هزب ] والهوزب : الجمل المسن الواو زائدة . |

| ( ب ز ي )

لها مواضع في المعتل كثيرة تراها إن شاء الله تعالى . |