|

| ( ب ذ ن )

[ ذنب ] الذنب : معروف أذنب يذنب إذنابا .

وذنب الدابة : معروف . وقال قوم : الذنابى والذنب واحد . وقال آخرون : بل الذنابى : منبت الذنب والأول أعلى . قال أبو بكر : يقال : ذنب الطائر وذناباه وذنب الفرس وذناباه والذنب في الفرس أكثر والذنابى في الطائر أكثر . قال النمر بن تولب + ( وافر ) + :

% جموم الشد شائلة الذنابى % % تخال بياض غرتها سراجا %

وأذناب الناس : رذالهم .

وذنبة الوادي والنهر : آخره وكذلك ذنابته .

والمذنب والجمع مذانب : مجاري الماء من الغلظ إلى الرياض .

والمذانب أيضا : المغارف والواحدة مذنب ومذنبة . قال أبو ذؤيب + ( طويل ) + :

% وسود من الصيدان فيها مذانب % % نضار إذا لم نستفدها نعارها %

والذنائب : موضع بنجد . قال مهلهل + ( وافر ) + :

% فلو نبش المقابر عن كليب % % لأخبر بالذنائب أي زير %

والذناب : خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه لئلا يخطر فيملأ راكبه .

والذنوب : الدلو . قال الراجز :

% لنا ذنوب ولكم ذنوب % %

% فإن أبيتم فلنا القليب % %

والذنوب في التنزيل قال أبو عبيدة : هو النصيب - والله أعلم - واحتج بقول الشاعر + ( طويل ) + :

% وفي كل حي قد خبطت بنعمة % % فحق لشأس من نداك ذنوب %

وذنب الجراد إذا غرز ليبيض .

وذنب الضب إذا خرج بذنبه من جحره موليا . وذنب البسر وأذنب إذا أرطب مما يلي أقماعه وهو التذنوب . قال الراجز :

% فعلق النوط أبا محبوب % %

% إن الغضا ليس بذي تذنوب % %

النوط : الوعاء الذي يجعل فيه التمر كالجلة الصغيرة أي احمل معك تمرا فإن البادية ليس بها تمر .

والذنبان : ضرب من النبت .

[ نبذ ] ونبذت الشيء أنبذه نبذا إذا ألقيته من يدك . وبه سمي النبيذ لأن التمر كان يلقى في الجر وفي غيره .

والصبي المنبوذ : الذي تلقيه أمه . وفي الحديث : إن رجلا جاء إلى عمر بمنبوذ .

ويقال : في أرض بني فلان نبذ من بني فلان أي فرق يسيرة . وفي رأسه نبذ من الشيب أي شيء يسير . وأصاب الأرض نبذ من مطر أي قليل .

ونابذ فلان فلانا إذا فارقه عن قلى . |