قال أبو بكر : المقنب ها هنا : الكساء الذي يجعل فيه الجراد .
والدبسة : حمرة كدر أقل سوادا من الطحلة .
وعنز دبساء وتيس أدبس وهو يستعمل في شيات الخيل أيضا .
والدبسي : طائر من الحمام الورق معروف .
ويقال : ما له سبد ولا لبد فالسبد : الشعر واللبد : الصوف هكذا يقول بعض أهل اللغة .
[ سبد ] ويقال : فلان سبد أسباد إذا كان داهية الدواهي .
والسبندى مقصورة : النمر وإنما سمي بذلك لجرأته - ويقال سبنتى بالتاء أيضا - النون والألف زائدتان وإنما أخذ من السبد وهو الداهية .
وسبد الرجل رأسه إذا استقصى طمه .
وسبد الفرخ إذا بدا ريشه وشوك .
والسبدة : العانة يكنى بها عنها .
والسبد : طائر لين الريش فإذا أصابه أدنى ندى قطر ريشه ماء . قال الراجز :
% أكل يوم عرشها مقيلي % %
% حتى ترى المئزر ذا الفضول % %
% مثل جناح السبد الغسيل % %
| ( ب د ش )
[ دبش ] أرض مدبوشة إذا أكل الدبا والجراد نبتها . قال الراجز :
% جاءوا بأخراهم على خنشوش % %
% في مهوأن بالدبا مدبوش % %
قال أبو بكر : الجراد أول ما يكون دبا فإذا نزا فهو كتفان فإذا تلون وصار فيه لونان فهو خيفان . فإذا اصفرت الذكور واحمرت الإناث فهو الجراد . |
| ( ب د ص )
أهملت . |
| ( ب د ض )
[ ضبد ] الضبد : لغة في الضمد ضبدت الرجل تضبيدا إذا ذكرته بما يغضبه . |
| ( ب د ط )
أهملت في الثلاثي وكذلك الظاء . |
| ( ب د ع )
بدعت الشيء إذا أنشأته . والله عز وجل بديع السموات والأرض أي منشئها .
وبدعت الركي إذا استنبطتها . وركي بديع : حديثة الحفر .
وتقول العرب : لست ببدع في كذا وكذا أي لست بأول من أصابه هذا وهو من قوله عز وجل : قل ما كنت بدعا من الرسل والله أعلم بكتابه .
وكل من أحدث شيئا فقد ابتدعه والاسم البدعة والجمع البدع .
ويقال : أبدع بالرجل إذا كلت راحلته وانقطع به . وفي الحديث :
إن صاحبا لنا أبدع به .
[ بعد ] والبعد : ضد القرب . وبعد : ضد قبل . وتقول العرب : فلان غير بعيد وغير بعد سمعها أبو زيد من العرب . وبعد الرجل يبعد بعدا من النأي فإذا أمرت قلت : ابعد . وبعد يبعد بعدا من قولهم : أبعده الله فإذا أمرت قلت : ابعد . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه % % فلما علاه قال للباطل ابعد %
والبعاد : مصدر باعدته مباعدة وبعادا .
[ دعب ] والدعب : الدفع وربما كني به عن النكاح فقيل : دعبها يدعبها دعبا .
والدعب والدعابة من المزاح : معروف .
والدعبب : ثمر نبت وستراه في موضعه . |