|
| ( ب ح د )
[ بدح ] البدح : الفضاء الواسع والجمع البداح والبدوح .
والتدبيح الذي نهي عنه : أن يدبح الرجل في الصلاة وهو أن يطأطىء رأسه ويرفع عجزه كما يدبح الحمار .
[ دحب ] والدحب يقال : دحبت الرجل أدحبه إذا دفعته .
وبات الرجل يدحب المرأة كناية عن النكاح والاسم الدحاب .
ودحيبة : اسم امرأة .
[ حدب ] والحدب : معروف حدب يحدب حدبا .
والحدب : الغلظ من الأرض في ارتفاع . وكذلك فسر في التنزيل والله أعلم في قوله جل وعز : وهم من كل حدب ينسلون . وجمع الحدب : أحداب وحداب .
وكل متعطف متحدب . ويقال : حدب الرجل على الرجل إذا تعطف عليه ورحمه . وتحدبت المرأة على ولدها إذا أشبلت عليه ولم تزوج .
ورأيت للماء حدبا إذا تراكب في جريه .
واحدودب الرمل احديدابا إذا احقوقف وتقوس . وكل غليظ من الأرض محدودب . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% لقد حملت قيس بن عيلان حربنا % % على يابس السيساء محدودب الظهر %
السيساء : فقار الظهر . وهذا البيت مثل يزعم أنها حملتهم على مركب صعب .
وقال في التعطف ) + :
% ومجلجل دان زبرجده % % حدب كما يتحدب الدبر %
الدبر : النحل . يقال : دبره ودبر للجمع ونحلة ونحل .
وحدب السيل والماء : تراكب موجه . ومنه قيل : نهر ذو حدب إذا كان كذلك .
والحدبدبى : لعبة يلعب بها النبيط . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% كأن النبيط يلعبون الحدبدبى % % على موضع الأحلاس من دبراتها %
| ( ب ح ذ )
[ ذبح ] الذبح : مصدر ذبحته أذبحه ذبحا . والذبح : المذبوح . وأصل الذبح الشق ذبحت المسك إذا فتقت عنه نوافجه فهو ذبيح ومذبوح . وكذلك فسر في التنزيل : وفديناه بذبح عظيم .
والتقى بنو فلان وبنو فلان فأجلوا عن ذبح أي عن قتيل . | والذباح والذبحة بفتح الباء وتسكينها : داء يصيب الإنسان في حلقه .
وتقول العرب : حيا الله هذه الذبحة أي هذه الطلعة .
والذباح : الشقوق في الرجل أصابه ذباح في رجله . ويقال : حاص ذباحا في رجله إذا خاطه .
والذبح : نور أحمر . قال الشاعر + ( رمل ) + :
% وشمول تحسب العين إذا % % صفقت جندعها نور الذبح %
قال أبو بكر : الجندع : ما يفور منها عند المزاج . والجنادع : خنافس صغار تكون في مواضع الأفاعي والضباب تعرف بها مواضعها وكثر ذلك حتى قالوا : بدت جنادع الشر أي أوائله وعلاماته .
وسعد الذابح : نجم معروف . |
| ( ب ح ر )
البحر : معروف . والعرب تسمي الماء الملح والعذب بحرا إذا كثر . وفي التنزيل : مرج البحرين يلتقيان يعني الملح والعذب والله أعلم .
وتبحر الرجل في المال والعلم إذا اتسع فيهما .
والناقة البحيرة : التي تشق أذنها بنصفين فهذا تفسير بعض أهل اللغة وقال آخرون : بل البحيرة أن تنتج الشاة عشرة أبطن فإذا استكملت ذلك شقوا أذنها وتركوها ترعى وترد الماء وحرموا لحمها إذا ماتت على نسائهم وأكلها الرجال دون |