|

% أتبعتهم بصري والآل يرفعهم % % حتى اسمدر بطرف العين إتآري %

[ تعب ] وتعب الرجل يتعب تعبا إذا أعيا من مشي أو عمل والرجل تعب وأتعبه غيره .

[ عتب ] والعتب من قولهم : عتبت على الرجل عتبا ومعتبة إذا وجدت عليه موجدة . والرجل عاتب . قال الشاعر + ( متقارب ) + :

% تبيت الملوك على عتبها % % وشيبان إن غضبت تعتب %

وأعتبت الرجل إعتابا إذا عاتبك فأرضيته .

وعتب البعير عتبانا إذا ظلع ومشى على ثلاث .

والعتب : الغلظ من الأرض . قال الراجز :

% من عتب الأرض ومن وعورها % %

وعتبة الباب : أسكفته . وقال قوم : بل العتبة العليا والأسكفة السفلى .

ويقول الرجل للرجل : لك العتبى أي لك الرضا .

والعتاب : معروف وهو تعاتب الرجلين .

وقد سمت العرب عتبة وعتيبة وعتابا ومعتبا وعتبان وعتيبا وهو أبو بطن منهم . |

| ( ب ت غ )

[ بغت ] البغت : المفاجأة . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% ولكنهم بانوا ولم أدر بغتة % % وأنكأ شيء حين يفجؤك البغت %

وباغته الأمر مباغتة وبغاتا وبغتة إذا فاجأه .

فأما الباغوت فأعجمي معرب وهو عيد للنصارى . |

| ( ب ت ف )

أهملت . |

| ( ب ت ق )

[ قتب ] القتب : قتب البعير والجمع أقتاب إذا كان مما يحمل عليه فإذا كان من آلة السانية فهو قتب .

والقتب : المعى بكسر القاف والجمع أقتاب . وجاء في الحديث :

يسحب أقتاب بطنه في النار أي أمعاءه والله أعلم .

وقتب البطن مؤنثة تصغيرها قتيبة وبها سمي الرجل قتيبة .

والقتب : بعض آلة السانية في قول بعضهم مثل أعلاقها وحبالها . وقال آخرون : بل القتب قتب صغير يجعل على ظهر السانية مثل أعلاق الحبال التي تعلق بها الدلو وتشد على البعير . ويقال : ما له قتوبة أي بعير يصلح للقتب . |

| ( ب ت ك )

بتك الشيء يبتكه بتكا إذا قطعه .

وسيف باتك وبتوك إذا كان صارما . وفي التنزيل : فليبتكن آذان الأنعام .

والبتكة : القطعة من كل شيء والجمع بتك . قال زهير + ( بسيط ) + :

% حتى إذا ما هوت كف الوليد لها % % طارت وفي كفه من ريشها بتك %

[ كبت ] وكبت الله أعداءه كبتا إذا ردهم بغيظهم . والعدو مكبوت والفاعل كابت .

[ كتب ] وقد كتب الكتاب يكتبه كتبا إذا جمع حروفه . وأصل الكتب ضمك الشيء إلى الشيء .

وكتبت المزادة وغيرها أكتبها كتبا إذا خرزتها . والخرزة : الكتبة والجمع الكتب . |