| سبت أي جريء عارم . وأنشد أبو حاتم عن أبي زيد + ( رجز ) + :
% لأنت خير من غلام أبتا % %
% يصبح سكران ويمسي سبتا % %
الأبت : الغلام الحار الرأس . ويوم آبت أي حار أي جريئا على الناس يؤذيهم مأخوذ من السبنتى .
وسمي السبت سبتا لأنهم كانوا يدعون العلم فيه فيسبتون أي ينامون وتسكن حركاتهم . وأصل السبات السكون . ورجل مسبوت وبه سبات . وسبتوا إذا استرخوا وسبتوا بفتح السين إذا تركوا العمل يوم السبت .
وانسبتت البسرة إذا لانت .
وسبت الشيء إذا قطعه . وسبت أنفه إذا اصطلمه بالسيف . وسبت رأسه إذا حلقه .
والسبت : ضرب من سير الإبل . قال الشاعر + ( طويل ) + :
% بمقورة الألياط أما نهارها % % فسبت وأما ليلها فذميل %
ويروى : وأما ليلها فهي تنعب . والنعب : ضرب من السير . والذميل : ضرب من السير أيضا .
والسبت : نبت يشبه الخطمي زعموا .
والسبت : الأديم المدبوغ بالقرظ تتخذ منه النعال . ورأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي بين القبور في نعلين فقال :
يا صاحب السبتيتين اخلع سبتيتيك .
أهملت الباء والتاء مع الشين والصاد والضاد والطاء والظاء . |
| ( ب ت ع )
البتع : شدة العنق رجل ابتع وامرأة بتعاء . وكذلك هو في غير الإنسان . قال الشاعر + ( رجز ) + :
% كل علاة بتع تليلها % %
والبتع : نبيذ يتخذ من عسل النحل وقد جاء فيه النهي .
[ تبع ] تبع الرجل : الذين يتبعونه . وتبع المرأة : الذي لا يفارقها يتبعها حيث كانت مثل الطلب رجل أتبع وامرأة تبعاء .
وتبعت الرجل واتبعته وبينهما فرق في اللغة هكذا يقول أبو عبيدة : تبعت الرجل إذا مشيت معه واتبعته إذا مشيت خلفه لتلحقه .
وبقرة متبع إذا كان ولدها يتبعها والولد تبيع .
والتبابعة سموا بذلك لاتباع بعضهم في الملك بعضا .
وسمي الظل تبعا لاتباعه الشمس . قالت سلمى الجهنية تصف رجلا هذه صفته + ( كامل ) + :
% يرد المياه حضيرة ونفيضة % % ورد القطاة إذا اسمأل التبع %
أي إذا نقص الظل . يقال : اسمأل الرجل إذا نحل جسمه . والحضيرة : ما بين السبعة إلى العشرة يغزى بهم .
والنفيضة : الذين يتقدمون الجيش فينفضون الأرض نحو الطليعة . فهي تقول إن هذا الرجل ربما غزا في نفيضة وربما غزا في حضيرة .
ويقال : ليس عليك من هذا الأمر تبيعة وتباعة وتبعة وهي أعلى أي لا يلحقك منه شيء تكرهه .
وأتبعت القوم بصري إذا أتبعت النظر في آثارهم . قال الشاعر + ( بسيط ) + : |