ويقال : فلان حسن الرواء وحسن الري كذلك يقول أبو عبيدة في قوله جل وعز : أحسن أثاثا ورئيا والله أعلم بكتابه .

ورأيت الرجل والدابة إذا ضربت رئته فهو مرئي مثل مرعي .

والرياء : مصدر المراءاة من قوله جل ثناؤه : رئاء الناس .

والراء : ضرب من النبت الواحدة راءة .

والراية : عربية معروفة بغير همز والجمع راي ورايات . وكل علم نصبته فهو راية نحو راية البيطار والخمار . وكانت البغايا في الجاهلية ينصبن الرايات على أبوابهن أعلاما لهن فهن ذوات الرايات .

والرية : الشربة من الماء حتى يروي .

[ ورأ ] والوراء : الخلف والوراء : القدام وهو من الأضداد . وفي التنزيل : وكان وراءهم ملك . قال أبو عبيدة : أمامهم والله أعلم . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% أيرجو بنو مروان سمعي وطاعتي % % وقومي تميم والفلاة ورائيا %

أي أمامي . وفسر المفسرون في الوراء أنه ولد الولد في قوله عز وجل : ومن وراء إسحاق يعقوب .

[ أرو ] والأروية : الأنثى من الأوعال . والجمع أروى على غير القياس . والقياس أراوى . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% فما لك من أروى تعاديت بالعمى % % ولاقيت كلابا مطلا وراميا %

[ وري ] ويقال : وري جوف فلان فهو موري إذا فسد من داء يصيبه . وفي الحديث :

لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا . واسم الداء الوري . قال الراجز :

% قالت له وريا إذا تنحنح % %

% يا ليته يسقى من الذرحرح % %

دعت عليه بالوري .

وورى الزند يري وريا إذا خرجت منه النار فهو وار وأوريته أنا إيراء .

ويقول الرجل للرجل : ورت بك زنادي إذا أنجده وأعانه .

وناقة وارية بغير همز : سمينة . قال الراجز :

% يأكلن من شحم السديف الواري % %

السديف : شحم السنام خاصة .

[ وأر ] ووأرت الرجل أئره وأرا إذا أفزعته واستوأر فهو مستوئر . قال الشاعر + ( رمل ) + :

% تسلب الكانس لم يوأر بها % % شعبة الساق إذا الظل عقل %

يصف ناقة يقول : ركبها في الهاجرة فتزحم أغصان الشجر فينتحي ظلها عن الظبي الكانس الذي قد دخل في كناسه لم يوأر أي لم يفزع . يعني إذا قصر الظل حتى يصير بمنزلة العقال يقال : عقل الظل إذا أقام في قائم الظهيرة مثل قوله + ( رجز ) + :

% وانتعل الظل فصار جوربا % %

[ أور ] وأوار النار : حرها . وأوارة : موضع معروف .

[ أري ] والإرة : حفرة توقد فيها النار يختبز فيها ويشتوى والجمع إرين ويقال : إرون . والإرة أيضا : شحم السنام . قال الراجز :

% وعد كشحم الإرة المسرهد % %