والدف : صفحة الجنب .

ودفف على الجريح وذفف عليه إذا أجهز عليه أي قتله بالدال والذال لغتان معروفتان والدال أعلى . قال أبو بكر : جاء قوم بأسير إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يرعد فقال : أدفوه فقتلوه . أراد عليه السلام : أدفئوه ولغته ترك الهمز وذهبوا هم إلى لغتهم : أدفوه أي اقتلوه .

ودفت دافة من الناس يقال للجماعة تقبل من بلد إلى بلد .

[ فدد ] واستعمل من معكوسه : فد يفد فدا وفديدا وهو شدة الوطء على الأرض من نشاط ومن مرح .

وفي الحديث :

قد كنت تمشي فوقي فدادا أي شديد الوطء . قال الشاعر + ( طويل ) + :

% أعاذل ما يدريك أن رب هجمة % % لأخفافها فوق الفلاة فديد %

ويروى : وئيد والمعنيان متقاربان . والهجمة : القطعة من الإبل . وفديد يقول : وطؤها شديد .

والفدادة زعموا : ضرب من الطير . |

| ( د ق ق )

دق الشيء يدقه دقا إذا كسره أو ضربه بشيء حتى يهشمه .

ودق كل شيء دون جله وهو صغاره ورديئه . ودق الشجر : خسيسه . وقالوا : دقه : صغاره . وأنشدوا بيت جبيهاء + ( طويل ) + :

% ولو أنها طافت بنبت مشرشر % % نفى الدق عنه جدبه فهو كالح %

% لجاءت كأن القسور الجون بجها % % عساليجه والثامر المتناوح %

قال أبو بكر : مشرشر : مأكول . يقال : شرشرته الماشية إذا أكلته . يصف في هذا البيت شاة .

والدقة : التوابل من الأبزار مثل القزح وما أشبهه . القزح : الكزبرة اليابسة . وقال قوم : الدقة : الملح وما خلط به من أبزار .

والمدق والمدق : ما دققت به . وأنشد + ( رجز ) + :

% يرمي الجلاميد بجلمود مدق % %

% مماتن غايتها بعد النزق % %

[ قدد ] ومن معكوسه : قد الشيء يقده قدا إذا قطعه قطعا مستطيلا . وبه سمي القد الذي يقد من الأديم الفطير .

والقد : خلاف القط لأن القد طولا والقط عرضا . وفي الحديث أن عليا عليه السلام كان إذا اعتلى قد وإذا اعترض قط .

وأما قولهم : قدي من كذا وكذا في معنى حسبي فليس هذا موضعه . ويقولون : قدي وقدني .

والقد : سيور تقد من جلد فطير تشد بها الأقتاب والمحامل وغيرها .

والقد : المسك الصغير . ومثل من أمثالهم : ما جعل قدك إلى أديمك .

والقد : الشيء المقدود بعينه .

والقد : مصدر قددت الشيء .

والمقدة : الحديدة التي يقد بها .

وغلام حسن القد أي حسن الاعتدال والجسم .

وقدة : موضع وهي ناقصة . وقد أفردنا لها ولنظائرها بابا . وقدة : هذا الموضع الذي يسمى الكلاب . |